Osée 9:14

Donne-leur, ô SEIGNEUR : que donneras-tu ? donnez-leur une fausse couche et des seins secs.

Ver. 14. Donne-leur, Seigneur : que donneras-tu ?] Cette question implique une abondance d'affection chez le prophète, priant pour ce peuple désespéré voué à la destruction. C'est la propriété des esprits bienveillants d'être plus sensibles et plus profondément affectés par les calamités qui s'abattent sur les méchants, que ces méchants eux-mêmes ne le sont ; comme Daniel était pour Nebucadnetsar, dont il avait interprété le rêve, Daniel 4:19 , et comme Habacuc était pour les Chaldéens, dont il avait prophétisé la Habacuc 3:16 , Habacuc 3:16 .

Osée de la même manière (par grande commisération face à l'état affreux et épouvantable d'Éphraïm) se met à prier pour eux ; bien que lui-même semble bloqué, et d'une manière déconcertée, qu'il ne sait pas bien quoi leur demander. Dieu a fait une fois une juste offre à un infâme pécheur, même à Achaz, ce solide stigmatisé, Ésaïe 7:11 , « Demande-toi un signe de l'Éternel ton Dieu ; demande-le soit dans la profondeur, soit dans la hauteur au-dessus.

Mais Achaz a dit" (assez grossièrement), "Je ne demanderai pas, et je n'éprouverai pas non plus le Seigneur", Osée 9:12 , il n'a voulu aucune de la bonté de Dieu, que pourtant le Seigneur a sur lui, Osée 9:14 , que où le péché abondait, la grâce aurait pu surabonder. Si notre prophète n'avait eu qu'une moitié d'une telle offre, ou le moindre d'un tel encouragement, oh comme il l'aurait embrassée avec joie, avec quelle hâte l'aurait-il saisi, comme ces Syriens l'ont fait aux paroles aimables d'Achab , 1R 20:33 ? Mais lui, considérant la sévérité et la certitude des jugements de Dieu dénoncés contre eux, Osée 9:12,13 , et en étant très étonné, se met à intercéder et à prier pour ses compatriotes déplorés ; comme Samuel l'a fait pour Saül, rejeté par Dieu, 1 Samuel 16:1, comme Paul l'a fait pour les Juifs obstinés, Romains 11:3 .

Et parce qu'il a vu qu'il ne pourrait obtenir du juge impartial du monde de laisser aller un peuple aussi impénitent tout à fait impuni, il supplie pour eux, que de deux maux ils puissent souffrir le moins ; et plutôt ne pas enfanter du tout, ou des enfants qui peuvent mourir dès leur naissance (ceci avait été menacé Os 9:11-12), que "donner des enfants au meurtrier": c'est la plus grande misère qui puisse arriver à un parent au cœur tendre, de voir ses chers enfants massacrés sous ses yeux, comme l'ont fait Sédécias et Maurice, l'empereur ; et devant eux le roi d'Edom, dont le fils aîné était du roi de Moab, immola sur la muraille, aux yeux de son père, 2R 3:27 Amos 2:1 .

Ainsi Rabbi Kimchi donne le sens de ce texte : Donne, Seigneur, que donneras-tu ? à savoir. qu'ils puissent souffrir dans l'utérus, ou au moins dans leur enfance, ce qu'ils devraient souffrir autrement par l'épée des ennemis. Confer Jérémie 20:18 Luc 23:28 Ecc 4:2 Job 3:10,11 .

Le prophète savait bien que Dieu n'est jamais si amèrement courbé contre un peuple ou une personne, mais que quelque chose il cédera à la prière fidèle et fervente, Matthieu 24:20 .

« Flectitur iratus voce rogante Deus. "