Osée 9:16

Éphraïm est frappé, leur racine est desséchée, ils ne porteront pas de fruit : oui, même s'ils enfantent, je tuerai [même] le [fruit] bien-aimé de leur ventre.

Ver. 16. Éphraïm est frappé ] Comme un arbre qui a reçu une blessure mortelle, ou dont l'écorce l'a arrachée, de sorte que la sève ne peut pas trouver le chemin des branches; ou qui est soufflé, comme le figuier dans l'Évangile l'était par la malédiction du Christ ; et comme une vigne frappée par de gros grêlons, et écrasée jusqu'au sol. « L'Éternel frappera Israël », dit un autre prophète, « comme un roseau est secoué dans l'eau, et il déracinera Israël », etc., 1 Rois 14:15 , racine et branche en un seul jour.

La racine est desséchée, ils ne porteront pas de fruit ] "La racine des justes ne sera pas Proverbes 12:3 ", Proverbes 12:3 . « La racine du problème se trouve en moi », dit Job, Job 19:28 : Job 19:28 . « La sainte semence en sera la substance », Ésaïe 6:13 ; "comme un arbre à teil, et comme un chêne, dont la substance est en eux.

" Le duc de Florence a donné pour son enseigne un grand arbre avec de nombreux rameaux étalés, l'un d'eux étant coupé avec ce bouquet, Uno avulso non déficit alter Aureus (Virg.). Mais il en est autrement avec les impies; comme il en était avec Nabuchodonosor, Daniel 4:14 , non, pire; car pas tant qu'une souche de leurs racines est laissée dans la terre, mais ils sont écrits dans la terre, Jérémie 17:13 , écrit sans enfant, Jérémie 22:30 , leur racine est desséché, les parents périront; ils ne porteront pas de fruit, n'engendreront pas d'enfants, qui sont le fruit des entrailles, Deutéronome 28:11 ; Deu 28:18 Luc 1:42 .

Le sort de Doeg leur arrivera, Psaume 52:5 « Dieu te détruira pour toujours ; il t'enlèvera, et t'arrachera de ta demeure, et t'extirpera du pays des vivants. Sélah ».

Oui, bien qu'ils enfantent ] Comme Achab fit soixante-dix fils, après que Dieu eut menacé de son extirpation totale, suivant l'œuvre de la génération d'autant plus; Voir Trapp sur " Hos 9:13 "

Pourtant, je tuerai] Car c'est Dieu qui laisse entrer et qui s'attaque à l'ennemi; c'est lui qui tue et qui fait vivre, 1 Samuel 2:6 .

Même le fruit bien-aimé de leurs entrailles ] Héb. leurs désirs, ou leurs désirables, leurs enfants les plus chers, appelés par Cicéron aussi ses desideria, Valete, mea desideria, valete (Cic.). Les Latins semblent avoir leur filius, un fils, de φιλος, bien-aimé : il y a un océan d'amour dans le cœur d'un père ; bien que plus il aime, moins il est parfois aimé (comme David par Absalom), et est sûr, s'il appartient à Dieu, d'être croisé dans son idole terrestre. Les enfants sont des soins certains, mais des conforts incertains ; ils peuvent s'avérer comme l'ont fait les trois enfants d'Auguste, qu'il a appelé ses trois ulcères ou cancers, Tres vomicas tria carcinomata (Sueton.).