Proverbes 12:8

L'homme sera loué selon sa sagesse, mais celui qui a un coeur pervers sera méprisé.

Ver. 8. Un homme sera félicité selon sa sagesse. ] Et toute sagesse consiste en ceci, Ut Deum quis cognoscat et colat, dit Lactance; - Qu'un homme connaisse et adore Dieu à juste titre. Cela n'a pas empêché Apollonius, que Philostrate recommande pourtant, d'être non doctus, sed natus sapiens, non instruit, mais né sage. Voir le contraire, Job 11:12 .

Ni Archimède, qui avait pourtant le nom et la note, dit Plutarque, d'une sagesse divine et non humaine ; un ni Aristote, qu'Averroès admire pourtant, comme la règle même et la copie que la nature a inventée, pour exposer la plus grande perfection humaine ; et en outre dit que sa doctrine était la vérité la plus importante, et son intelligence la plus grande étendue de la sagesse humaine. Ceux-ci étaient sages, je l'avoue, dans leurs générations, et ainsi comptés ; mais par qui ? Pas par saint Paul ; il avait une autre opinion d'eux.

Voir Romains 1:22,23 1 Corinthiens 2:6 . Pas par notre Sauveur. Voir Matthieu 11:25 . Pas par ceux qui sont correctement instruits du royaume des cieux et dont les sens sont exercés pour discerner le bien et le mal.

Les Italiens s'arrogent le monopole de la sagesse dans leur proverbe Italus sapit ante factum, Hispanus in facto, Germanus post factum. Les Italiens, disent-ils, semblent et sont tous les deux sages ; tandis que les Espagnols semblent sages et sont des imbéciles ; Les Français semblent fous et sont sages ; Les Portugais ne sont ni sages, ni plus qu'ils ne le paraissent. Ainsi les jésuites - ces grands clercs, politiciens et sorciers du monde - vantent que l'Église est l'âme du monde, le clergé de l'Église, et eux du clergé.

Mais que dit ce grand apôtre qui en a connu plus de vingt ? « Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur » ; 1Co 1:31 car "ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé", - non, ni celui que le monde crie pour un sage - "mais celui que le Seigneur recommande". 2Co 10:18

Mais celui qui est d'un cœur pervers. ] Comme tous ceux qui ne sont pas sages du ciel, et qui ne montrent pas « à partir d'une bonne conversation leurs œuvres avec la douceur de la sagesse ». Jaques 3:13 ; Jac 3:17 Mais ainsi n'a fait aucun de ces sages païens, que Dieu, à cause de leur ingratitude, " a abandonné à de viles affections " Rom 1:20 et à des conversations vicieuses; et ils leur imposèrent pour ainsi dire un noverint universi . Sachez à tous les hommes que ces hommes ne savent rien de bien, et comme ils devraient savoir ; "se proclamant sage, ils se proclament fous." Rom 1:22

un συνεσεως. - Plut.