Proverbes 14:12

Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais la fin de celle-ci [sont] les voies de la mort.

Ver. 12. Il y a une voie qui semble droite à un homme. ] Le péché est revêtu d'une démonstration de raison ; Exo 1:10 et la convoitise troublera tellement l'entendement, qu'il pensera qu'il y a un grand sens dans le péché. « Adam ne s'est pas trompé » ; 1Ti 2:14 c'est-à-dire qu'il n'a pas été tellement trompé par son jugement - mais aussi par cela aussi - que par son affection pour sa femme, qui a fini par aveugler son jugement. Le cœur nous trompe d'abord avec les couleurs ; et quand nous sommes une fois passionnés par le péché, alors nous nous unissons et séduisons nos cœurs, Jacques 1:26 en utilisant un sophisme fallacieux et spécieux, pour nous faire croire ce licite aujourd'hui que nous-mêmes tenions illégal hier, et que nous sommes possédés de ces grâces auxquelles nous sommes de parfaits étrangers.

Mais la fin de ceux-ci sont les chemins de la mort. ] Par multiplex ad mortem.Le tout premier pas dans cette voie maléfique était un pas vers l'enfer ; mais la fin du voyage, si les hommes ne s'arrêtent pas, ou ne reculent pas dans le temps, est incontestablement la destruction. Certains se flattent, comme Micah. Jdg 17:13 Ils fuient vers « le temple de l'Éternel, le temple de l'Éternel » : et pensent s'y réfugier et s'y sauver de tout danger, comme le racontent les Juifs selon lesquels Og, roi de Basan, s'enfuit dans le déluge par chevauchant l'arche au dehors ; où il tombe souvent, comme ce fut le cas avec les tirailleurs de la tombe de Sémiramis, qui, là où ils s'attendaient à trouver le trésor le plus riche, rencontrèrent un poison mortel ; ou comme il se passe chez lui que, couché endormi sur un rocher escarpé, et rêvant de grandes choses qui lui arrivent, se met soudain à se réjouir, et ainsi lui brise le cou au fond.

Comme celui qui fait un pont de sa propre ombre ne peut que tomber dans l'eau, il ne peut pas non plus échapper au gouffre de l'enfer qui met sa propre présomption à la place de la promesse de Dieu, qui se jette sur les miséricordes inconnues de Dieu, etc.