Proverbes 15:28

Le cœur du juste étudie pour répondre, mais la bouche des méchants répand de mauvaises choses.

Ver. 28. Le cœur du juste étudie pour répondre. ] Sa langue ne court pas devant son esprit, mais il pèse ses mots avant de les prononcer (comme portant une balance entre ses lèvres), et plonge ses mots dans son esprit avant que les hommes ne voient de quelle couleur ils sont, comme le dit Plutarque Phocion fait. a Il a son cœur, non à sa bouche, mais à sa droite, dit Salomon, pour se servir quand il voit son temps.

Melanchthon, lorsqu'une question difficile lui était proposée, mettrait trois jours de délibération pour y répondre. Et, dans sa réponse à Staphylus, il confesse naïvement, ou plutôt se plaint, Quos fugiamus habemus, quos sequamur nondum intelligimus ; Nous savons qui nous devons fuir (c'est-à-dire les papistes), mais qui suivre, nous ne le savons pas encore. Il y avait entre eux de telles divisions, et un tel manque de lumière au début de la Réforme, qu'il était naïf d'être un catholique réformé de droite. Un jeune homme, un certain Vincentius Victor, comme le raconte Chemnitius, quand le savant Augustin s'y opposa, et ne voulut pas déterminer le point concernant l'original d'une âme rationnelle, censa hardiment l'absence de résolution du père, et se vanta qu'il entreprendrait de prouver par démonstration que les âmes sont crééesde novo par Dieu ; pour laquelle témérité péremptoire le père rendit au jeune homme une répréhension sobre, une réponse douce, comme le mot hébreu b employé ici le signifie .

Pas aussi pointu que celui de Basile au cuisinier de l'empereur, qui pourtant le méritait bien ; car quand l'homme aurait besoin de répandre ce qu'il pensait de tels et tels points profonds de la divinité qu'il ne comprenait pas, Basile l'arrondit avec, Sον εστι της των ζωμων καρυκειας φροντιζειν : - C'est à toi, homme, de bien regarder à ton pot de bouillie, et de ne pas te mêler de ces disputes.

un τον λεξιν εις νουν αποβαπρειν .

b ענה, significat respondere, humiliare, negotiari.