Celui qui travaille travaille pour lui-même; car sa bouche le désire de lui.

Ver. 26. Celui qui travaille travaille pour lui-même. ] Il le gagne pour le manger, il l'obtient avec ses mains pour maintenir "la vie de ses mains", comme on l'appelle donc aussi Isa 57:10 Animantis cuiusque vita in fuga est, dit le philosophe; La vie disparaîtra si elle n'est pas réparée par l'aliment. Et dii boni; quantum hominum unus exereet venter! a Oh que de bruit pour fournir de la viande pour le ventre ! Il y a ceux qui font trop de bruit, alors qu'ils en font "leur dieu", Ph 3:19 comme l'a fait ce Pamphagus, Nabal; ceux du temps de saint Paul, qui « ne servaient pas le Seigneur Jésus-Christ, mais leur propre ventre » ; et nos lubbers d'abbaye, Quorum luxuriae totus non sufficit orbis ; O monachi, vestri stomachi, &c. Voir mon lieu commun d'abstinence.

Car sa bouche le désire de lui. ] Héb., Se prosterne devant lui, ou sur lui, soit comme suppliant, soit comme importunément urgent. b Le ventre n'a pas d'oreilles ; la nécessité n'a pas de loi. Malesuada fames l' aura s'il faut l'avoir. Drusus, la viande lui étant refusée, mangea les farces mêmes de son lit ; mais ce n'était pas de la nourriture. c L'estomac de l'homme est un monstre, dit l'un, qui, étant contenu dans une masse aussi petite que le corps, est capable de consommer et de dévorer toutes choses ; et pourtant il n'est pas consumé par lui-même, ni détruit par cette chaleur qui digère tout ce qui y entre.

un Sénèque.

b Quippe quem suum cogit os. - Castalion.

c Sueton. au Tibre.

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