Mieux vaut un morceau sec, et le calme qui s'ensuit, qu'une maison pleine de sacrifices [avec] querelles. Ver. 1. _Mieux vaut un morceau sec et le calme avec celui-ci. _] Bien qu'il n'y ait pas tant qu'un peu de vinaigre à tremper. Pro 14:17 _Voir Trapp sur "_ Pro 14:17 _"_ Le mot hébreu signifie p... [ Continuer la lecture ]
Un serviteur sage dominera sur un fils qui fait honte, et aura une part de l'héritage parmi les frères. Ver. 2. _Un serviteur sage régnera sur un fils, etc. _] Dieu a un très grand respect pour les serviteurs fidèles, et leur a promis « la récompense de l'héritage », Col 3:24 qui appartient proprem... [ Continuer la lecture ]
Le pot d'affinage [est] pour l'argent, et la fournaise pour l'or; mais l'Éternel éprouve les cœurs. Ver. 3. _Le pot de collage est pour l'argent, etc. _] Dieu a aussi son "feu à Sion, et sa fournaise à Jérusalem"; Isa 31:9 ses conflaters et ses creusets dans lesquels il affinera le sien, "comme l'a... [ Continuer la lecture ]
Un méchant fait attention aux fausses lèvres; [et] un menteur prête l'oreille à une méchante langue. Ver. 4. _Le méchant fait attention aux fausses lèvres. _] C'est un mauvais signe d'une nature vicieuse d'être enclin à croire des rapports scandaleux d'hommes pieux. Si les hommes n'aimaient pas les... [ Continuer la lecture ]
Quiconque se moque du pauvre blâme son Créateur : [et] celui qui se réjouit des calamités ne sera pas impuni. Ver. 5. _Celui qui se moque des pauvres, etc. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 14:31 _"_ Et celui qui se réjouit des calamités ne sera pas impuni.] Il est malade de la maladie du diable, επιχαιρε... [ Continuer la lecture ]
Les enfants des enfants [sont] la couronne des vieillards; et la gloire des enfants [sont] leurs pères. Ver. 6. Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards.] C'est-à-dire que s'ils ne sont pas des enfants, ceux qui « font honte », comme Proverbes 17:2 , et qui déshonorent leurs ancêtres... [ Continuer la lecture ]
_Un excellent discours ne devient pas un imbécile : encore moins les lèvres menteuses sont-elles un prince._ Ver. 7. Un _excellent discours ne devient pas un imbécile. _] Un Nabal, un homme sans valeur, sans valeur, en qui toute valeur est desséchée et _pourrie_ , - _qui nullas habet dicendi vires,... [ Continuer la lecture ]
Un don [est comme] une pierre précieuse aux yeux de celui qui l'a : où qu'il se tourne, il prospère. Ver. 8. _Un cadeau est comme une pierre précieuse, etc. _] Héb., Comme pierre de grâce. Comme cette tantarbe de pierre précieuse, dont parle Philostrate, _un_ qui a eu un merveilleux propriété conci... [ Continuer la lecture ]
Celui qui couvre une transgression cherche l'amour ; mais celui qui répète une affaire se sépare [très] d'amis. Ver. 9. _Celui qui couvre une transgression cherche l'amour. _] En amitié, des fautes arriveront. Ceux-ci doivent être en grande partie dissimulés, et non pas mâchés mais avalés entiers c... [ Continuer la lecture ]
Une réprimande entre plus dans un sage que cent coups dans un insensé. Ver. 10. _Une réprimande pénètre davantage un homme sage, etc. _] Un mot au sage suffit. Un regard du Christ brisa le cœur de Pierre et le fit fondre en larmes. Auguste étant dans une grande rage, prêt à prononcer une condamnati... [ Continuer la lecture ]
Un méchant [homme] ne cherche que la rébellion : c'est pourquoi un messager cruel sera envoyé contre lui. Ver. 11. _Un homme méchant ne cherche que la rébellion. _] À savoir, Comment vaincre et nuire à ceux qui, par des mots ou des rayures, cherchent à le récupérer. Certains le lisent ainsi : « Le... [ Continuer la lecture ]
Qu'une ourse dépouillée de ses petits rencontre un homme, plutôt qu'un imbécile dans sa folie. Ver. 12. _Laissez un ours privé de ses petits rencontrer un homme. _] Un ours est une créature féroce et féroce, l'oreille en particulier, comme le note Aristote, mais surtout lorsqu'elle est privée de se... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui récompense le mal pour le bien, le mal ne s'éloignera pas de sa maison._ Ver. 13. _Qui récompense le mal pour le bien, etc. _] L'ingratitude est un monstre dans la nature, et porte donc d'autant plus de détestation, qu'elle est plus odieuse même à eux-mêmes qui ont effacé l'image de Dieu... [ Continuer la lecture ]
Le début de la lutte [est comme] quand on laisse couler de l'eau : cessez donc la querelle, avant de s'en mêler. Ver. 14. _Le début d'un conflit, c'est comme quand on laisse échapper de l'eau. _] Il est plus facile d' _attiser les_ conflits que de les _réduire_ . _Lis litem generat; _comme l'eau, i... [ Continuer la lecture ]
Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste, tous deux sont en abomination à l'Éternel. Ver. 15. _Celui qui justifie les méchants, et celui qui condamne les justes, etc. _] Faire du tort à un juste en paroles seulement est un péché grave; combien plus pour l'assassiner sous prétext... [ Continuer la lecture ]
Pourquoi [y a-t-il] un prix dans la main d'un insensé pour obtenir la sagesse, voyant [il n'a] aucun cœur [pour cela]? Ver. 16. _Pourquoi y a-t-il un prix dans la main d'un fou ? &c. _] La richesse sans esprit est mal accordée. Pensez la même chose des bonnes parties naturelles, que ce soit du corp... [ Continuer la lecture ]
Un ami aime en tout temps, et un frère est né pour l'adversité. Ver. 17. _Un ami aime à tout moment. _] Un tel ami était Jonathan; Hushai l'Archite ; Ittai le Gittite, qui s'est collé à David alors qu'il était au plus bas. Mais ces amis fidèles sont à cet âge tout pour la plupart disparu en pèlerin... [ Continuer la lecture ]
_Un homme sans intelligence frappe les mains, [et] devient garant en présence de son ami._ Ver. 18. _Un homme sans intelligence frappe les mains. _] De la folie et de la misère du cautionnement téméraire, voir Proverbes 6:1,3 _Voir Trapp sur "_ Pro 6:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 6:2 _" _ _Voir Tra... [ Continuer la lecture ]
Il aime la transgression qui aime les querelles : [et] celui qui élève sa porte cherche la destruction. Ver. 19. _Il aime la transgression qui aime la querelle. _] Il est étrange que n'importe qui devrait aimer les conflits, ce hellhag, ερις ερυννις. Et pourtant certaines, comme les truites, aiment... [ Continuer la lecture ]
Celui qui a le cœur rebelle ne trouve rien de bon, et celui qui a une langue perverse tombe dans le mal. Ver. 20. _Celui qui a le cœur rebelle ne trouve rien de bon. _] Qui est celui qui a un cœur rebelle et une langue perverse, Salomon montre, Pro 11:20 à savoir, l'hypocrite, "l'homme irréfléchi",... [ Continuer la lecture ]
Celui qui engendre un insensé [le fait] dans sa douleur, et le père d'un insensé n'a pas de joie. Ver. 21. _Celui qui engendre un insensé le fait pour sa peine. _] Salomon pourrait le dire par expérience et souhaiter, comme Auguste, _utinam caelebs vixissem, aut orbus periissem. _Oh que j'avais soi... [ Continuer la lecture ]
Un cœur joyeux fait du bien [comme] un médicament, mais un esprit brisé dessèche les os. Ver. 22. _Un cœur joyeux fait du bien, comme un médicament. _] Eυεκτειν ποιει : ainsi la Septante le rend. Et, en effet, c'est ευθυμια ~ qui fait ευεξια. Toute vraie gaieté vient de la rectitude de l'esprit, d'... [ Continuer la lecture ]
Un méchant [homme] prend un don du sein pour pervertir les voies du jugement. Ver. 23. _Un homme méchant tire un don du sein,_ ] _c'est-à-dire,_ étroitement et secrètement, comme si ni Dieu ni l'homme ne devait le voir. Les mots peuvent également être lus ainsi : « Il », c'est-à-dire le juge corrom... [ Continuer la lecture ]
La sagesse [est] devant celui qui a de l'intelligence; mais les yeux d'un insensé [sont] dans les extrémités de la terre. Ver. 24. La _sagesse est devant celui qui a de l'intelligence. _] Le visage d'un homme compréhensif est sagesse; son visage même le dit sage ; le gouvernement de ses yeux, surto... [ Continuer la lecture ]
_Un fils insensé [est] une douleur pour son père, et de l'amertume pour celle qui l'a enfanté._ Ver. 25. _Un fils insensé est une douleur pour son père. _] _Voir Trapp sur "_ Pro 10:1 _" _ _Voir Trapp sur "_ Pro 15:20 _"_... [ Continuer la lecture ]
Aussi punir le juste [n'est] pas bon, [ni] frapper les princes pour l'équité. Ver. 26. _Aussi, punir les justes n'est pas bon. _] Les justes doivent être chéris et protégés, comme ceux qui soutiennent l'État. _Semen sanctum statumen terrae_ Isa 6:13 Ce qu'Énée Sylvius a dit de la science, peut être... [ Continuer la lecture ]
Celui qui a la connaissance épargne ses paroles : [et] un homme intelligent est d'un excellent esprit. Ver. 27. _Celui qui a la connaissance épargne ses paroles. _] La taciturne est signe de solidité, et le bavardage de dévalorisation. Epaminondas est dignement loué pour cela, dit Plutarque, que co... [ Continuer la lecture ]
Même un insensé, quand il se tait, est considéré comme sage : [et] celui qui ferme ses lèvres [est considéré] comme un homme intelligent. Ver. 28. _Même un insensé quand il se tait, etc. _] " τις απαιδευτος φρονιμωτατος εστι σιωπιων . " « Oh, que vous vous taisiez tout à fait, et ce devrait être... [ Continuer la lecture ]