Proverbes 17:15

Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste, tous deux sont en abomination à l'Éternel.

Ver. 15. Celui qui justifie les méchants, et celui qui condamne les justes, etc. ] Faire du tort à un juste en paroles seulement est un péché grave; combien plus pour l'assassiner sous prétexte de justice, comme ils l'ont fait l'innocent Naboth ; comme les papistes sanguinaires font les témoins fidèles du Christ ; et comme les Juifs firent le Christ lui-même, s'écriant : « Nous avons une loi, et c'est par notre loi qu'il doit mourir. C'est jouer au voleur ou au meurtrier cum privilegio ; c'est "encadrer le méfait par une loi".

" Psa 94:20 On peut dire la même chose de cette autre branche de l'injustice, la justification des méchants. Bonis nocet, qui malis parcit : Il fait tort au bien qui épargne le mal ; les léopards lâchent parmi eux, que ces hommes monstrueux de condition, qui les corrompent ou leur font du mal d'une autre manière. Car "tu sais que ce peuple est voué au mal" Exo 32:22 Ils ne peuvent dormir, à moins qu'ils n'aient fait du mal à quelqu'un.

Ni l'un ni l'autre n'appartient ce proverbe aux magistrats seulement, mais aussi aux particuliers, qui doivent prendre garde à la façon dont ils précipitent une censure. Ici, David était à blâmer en déclarant les méchants heureux et en condamnant la génération des enfants de Dieu, Psa 73:3-16 pour l'oubli qu'il a ensuite fait honte et s'est sacrifié, oui, il se trompe lui-même et les bêtes lui-même, aussi bien qu'il le méritait. Psaume 73:22