Proverbes 18:1

Par désir, l'homme, s'étant séparé, cherche [et] se mêle de toute sagesse.

Ver. 1. Par désir un homme s'étant séparé, etc. ] Ici la lecture qui est en marge, me semble-t-il, est la meilleure : "Celui qui se sépare" - soit de son ami, comme le vieil interprète l'entend, soit de toute autre chose qu'il a autrefois suivie - "cherche selon son désir" - cherche à satisfaire la convoitise de son propre cœur, et à englober ce qu'il convoite - "et se mêle de toutes les affaires" - s'agite très activement dans tout ce qui est fait, et ne laisse aucune pierre déroulée, aucun cours non tenté, par lequel il peut effectuer son conception, et s'en sortir avec son crédit.

La pratique de ceci, nous pouvons l'observer chez les Pharisiens, ces vieux Séparatistes, qui calomniaient tout ce que faisait notre Sauveur ; et dans leur malice obstinée, ils ne le quittèrent jamais jusqu'à ce qu'ils l'aient tué pour tromper le peuple. Alors les donatistes se séparèrent et affirmèrent qu'il n'y avait de vraies églises que la leur. Ils étaient aussi divisés entre eux, in minutula frustula, en petites congrégations suceuses, comme dit Augustin, dont les arguments ne pouvant réfuter, ils lui reprochaient sa vie antérieure, quand il était manichéen.

De même les anabaptistes traitaient Luther, qu'ils tenaient plus pestiféré que le pape. Muncer a écrit un livre contre lui, le dédiant à l'illustre Prince Christ, et se moque de lui, comme quelqu'un qui voulait l'esprit de révélation, et ne savourait que les choses de la chair. a Nos séparatistes, les meilleurs d'entre eux, ont dit que les différences sont si petites entre eux et nous, qu'ils peuvent, par besoin, venir dans nos églises, prendre les sacrements et communier avec nous en tant qu'églises du Christ. .

b Mais si oui, comment alors osent-ils se séparer et se mêler de toutes les affaires, afin d'avoir quelque prétexte spacieux pour cela ? Les Turcs s'étonnent des Anglais pour couper ou cueillir leurs vêtements, les comptant à peine mieux que fous pour faire des trous dans des draps entiers, que le temps de lui-même déchirerait trop tôt. Les hommes peuvent faire pro libitu - comme certains le rendent « par désir » dans ce texte - comme ils le feront avec le leur ; mais malheur à ceux qui coupent et déchirent le manteau sans couture du Christ avec des séparations sans cause.

un Scultet. Annal., ii. 38.

b Apologet. Narrat., p. 6.