Proverbes 21:25

Le désir du paresseux le tue ; car ses mains refusent de travailler.

Ver. 25. Le désir du paresseux le tue. ] Il ne souhaite que du bien à lui-même; mais refusant de travailler, « se lasse de son iniquité ». Lév 26:39 Ni la grâce ni la richesse ne s'obtiennent à vouloir; Nemo casu fit sapiens, dit Seneca. a Certains ont une sorte de bonne volonté et de velléité, une sorte de recherche des meilleures choses, mais cela n'atteint pas la pleine résolution de Dieu.

« Virtutem exoptant, contabescuntque relicta. ” - Pers.

Les hommes charnels ne se soucient pas de rechercher celui qu'ils voudraient pourtant trouver, dit Bernard ; Cupientes consequi sed non et sequi; avoir le paradis qu'ils voudraient, mais s'en tenir aux conditions difficiles; comme de faibles aumôniers, ils offrent de l'argent pour le ciel, mais répugnent à en payer le prix fort. Balaam a souhaité bonne chance au ciel ; de même le jeune pharisien dans l'évangile, qui vint à Christ à la hâte, mais s'en alla lourdement.

Hérode désira longtemps voir le Christ, mais ne sortit jamais pour le voir. Pilate a demandé au Christ : Qu'est-ce que la vérité ? mais n'est jamais resté sa réponse. Le paresseux étend son bras pour se lever et le rentre ; il tourne sur son lit, comme la porte repose sur les gonds, qui pourtant ne s'écartent pas pour tous les tours, mais restent suspendus, et c'est sa perte totale. Les hommes ne doivent pas penser que les bonnes choses, qu'elles soient spirituelles ou temporelles, leur tomberont des nuages, car on disait que les villes venaient au labeur de Timothée pendant qu'il dormait.

b Maintenant, " accomplis ce que tu fais ", dit saint Paul à ces Corinthiens paresseux. 2Co 8:12 L'homme assoiffé ne désirera pas seulement boire, mais il travaillera après. Un homme cupide ne souhaitera pas seulement la richesse, mais s'efforcera de l'atteindre. Pourtant, pas tous les cupides, je l'avoue ; car dans le verset suivant il est dit du paresseux,

un épiste. 77.

b Aemuli ipsius dormientem piuxerant. - Plut. à Sylla.