Proverbes 22:1

Un [bon] nom [est] à choisir plutôt que de grandes richesses, [et] une faveur aimante plutôt que l'argent et l'or.

Ver. 1. Un bon nom est plutôt à choisir. ] Héb., Un nom, en tant que « épouse », pour une bonne épouse. Pro 18:22 Mieux vaut pas de femme qu'une femme malade, Mieux vaut pas de nom qu'un mauvais nom. Ce bon nom provenant d'une bonne conscience, cet honneur de la vertu, Isa 43:4 ce parfum de foi et d'obéissance, cette splendeur et l'éclat de la "pierre blanche", qui ne brille que sur les cœurs célestes - est bien plus désirable que de grandes richesses .

Car, d'abord, Ceux-ci ôtent souvent la vie à leurs propriétaires. Pro 1:19 Plus grande richesse, plus grand butin attend un homme. Comme un arbre aux branches épaisses et larges, tout homme désire l'ébrancher. Alors qu'un bon nom sauve souvent un homme de ce danger, comme Jonathan, que le peuple a sauvé. Deuxièmement, les Riches se reproduisent et apportent leurs soucis et leurs embarras avec eux. Qui habet terras habet guerras, dit le proverbe ; beaucoup de procès et autres vexations, &c.

; quand un bon nom, comme un onguent précieux versé, obtient la faveur affectueuse, avec laquelle il est donc convenablement couplé dans ce texte. Troisièmement, les richesses sont appréciées mais jusqu'à la mort au plus ; mais un bon nom survit à l'homme, et est laissé derrière lui pour une bénédiction. Isa 65:15 Pro 10:7 Voir Trapp sur " Pro 10:7 " D'autres personnes sont allées au-delà de l'Israël de Dieu dans la richesse et la richesse, mais aucun dans la renommée et la renommée.

2Sa 7:23 Deu 4:6 Quatrièmement, les richesses sont souvent obtenues par la renommée. Que le nom d'un homme soit affiché, et il y aura un grand recours à lui ; mais qu'il craque une fois son crédit, et les richesses ne peuvent le réparer. L'infamie ne s'achètera pas avec de l'argent. Enfin, les richesses sont communes aux hommes bons avec les hommes mauvais ; mais un bon nom, vraiment ainsi appelé, est propre au propre de Dieu, confiné à la communion des saints. Il était donc un meilleur mari que divin que d' abord appelé la richesse de bonne, des biens, et que païens était plus près de la vérité que beaucoup de professeurs de prodigues de celui - ci qui a dit: Ego si bonam famam servasso assis ero plongées: un qui est, si je peux me permettre , mais garder un bon nom, j'ai assez de richesse.

Et la faveur aimante plutôt que l'argent et l'or. ] Qu'est-ce que c'est d'autre que la terre blanche et rouge ? et par conséquent aucun moyen d'entrer en compétition avec une bonne réputation et un rapport parmi les meilleurs, comme Christ l'avait eu, Luc 2:52 et Joseph, et Daniel, et David, et Démétrius ; 3Jn 1:12 et ils l'ont eu comme une faveur spéciale de Dieu, qui façonne les opinions des hommes et cache son peuple de la lutte des langues. Job 5:21 Psa 31:20

un Plaute.