Proverbes 29:20

Vois-tu un homme [qui est] hâtif dans ses paroles ? [il y a] plus d'espoir pour un fou que pour lui.

Ver. 20. Vois-tu un homme qui est hâtif dans ses paroles. ] Ou, Matières; qui ne pèse pas ses mots avant qu'il ne les prononce, mais tire trop tôt son éclair de fou, qu'il s'éclaire où il veut, coup ou raté, peu importe ; qui doit plutôt être considéré comme téméraire que craintif, et est enceinte jusqu'à l'accouchement d'une naissance avortée ; qui se précipite témérairement sur les affaires les plus lourdes, et s'attend à perdre du temps pour prendre conseil ; cet homme précipité et précipité, car il ne veut jamais de malheur, donc - parce qu'il n'est pas moins entêté que tête baissée, sage dans sa propre vanité, que stupide dans tout autre homme - il y a plus d'espoir d'un naturel que de lui, et plus tôt il sera forgé.

Scaliger a nous dit que la nature d'une sorte d'ambre est telle qu'elle attirera à elle toutes sortes de tiges de n'importe quelle herbe, à l'exception du basilic, une herbe appelée capitalis, car elle rend les hommes capiteux, remplissant leur cerveau d'exhalations noires. Ainsi ces hastings, qui, par les vapeurs de leurs volontés corrompues sont devenus entêtés, et par elle sont vaniteux, Pro 26:12 ne seront pas attirés par ce qui attire d'autres qui sont de parties et de capacités inférieures, il est plus facile de traiter avec vingt raisons d'hommes qu'avec la volonté d'un seul.

Bon est donc le conseil de saint Jacques : « Soyez prompts à entendre, lents à parler », etc. devant Dieu", dans la prière, les vœux et surtout dans la prédication. C'était un sage discours d'Aristide, qui étant requis de l'empereur de parler à quelque chose de proposé ex tempore, a répondu, proposez aujourd'hui, et je répondrai demain ; car nous ne sommes pas de ceux qui crachent ou vomissent, mais de ceux qui les font avec soin et précision.

b Démosthène de la même manière, lorsqu'on lui objecta qu'il était venu plaider avec préméditation, répondit qu'il plaiderait, s'il était possible, Non tantum scripta sed etiam sculpta, non seulement des choses écrites, mais même gravées. Et quand Eccius a dit à Melanchthon que c'était peu pour son éloge qu'il était si longtemps avant de répondre aux arguments de ses adversaires - il lui faudrait parfois trois jours pour y réfléchir - il a répondu, Nos non quaerimus gloriam, sed veritatem, Nous ne cherchons pas victoire mais vérité.

a Scal., Exercice. 140. Nombres 12:1,16 .

b Oυ γαρ ες μεν των εμουντων αλλα των ακριβουντων