Proverbes 30:5

Chaque parole de Dieu [est] pure : il [est] un bouclier pour ceux qui mettent leur confiance en lui.

Ver. 5. Chaque parole de Dieu est pure : il est un bouclier.] Bien que toutes les phrases sacrées contenues dans ce livre béni soient pures, précieuses et profitables ; pourtant, comme une étoile dans le ciel en surpasse une autre, de même un proverbe s'oppose à un autre, et c'est parmi les autres, velut inter stellas luna minores, une phrase éminente souvent rapportée dans les Écritures, et bien plus digne que jamais la septième ode de Pindare devait être écrite en lettres d'or.

a Chaque parole de Dieu est pure, plus pure que « l'or éprouvé par le feu », Apo 3:18 plus pur que « l'argent éprouvé dans une fournaise et sept fois purifié ». Psa 12:6 Il ne faut donc pas écouter Julien, cet odieux apostat, qui disait qu'il y avait d'aussi bonnes choses dans Phocylide que dans Salomon, dans les odes de Pindare comme dans les psaumes de David. Il ne faut pas non plus considérer ce chien bagarreur Porphyre, qui accuse le prophète Daniel et Matthieu l'évangéliste blasphématoirement, comme des écrivains de mensonges, Os durum ! discours dur.

Les jésuites, certains d'entre eux, disent un peu moins des épîtres de saint Paul, qu'ils pourraient souhaiter par quelque moyen censurées et réformées, comme dangereuses à lire et savourant l'hérésie en certains endroits. b Traditions qu'ils considèrent généralement comme la pierre de touche de la doctrine et le fondement de la foi ; les Écritures sont plutôt un Commonitorium , comme l'appelle Bellarmin, une sorte de réserve de conseils, que cor et animam Dei, le cœur et l'âme de Dieu, comme les appelle Grégoire C , - une forteresse contre les erreurs, comme Augustin.

d L'apôtre appelle concupiscence sin - at non licet nobis ita loqui; mais nous ne pouvons pas l' appeler ainsi, dit Possevine, le jésuite e L'auteur du dit Hébreux, « Le mariage est honorable entre tous les hommes »; mais les Rhémistes, sur 1 Corinthiens 7:9 , disent que le mariage des prêtres est la pire sorte d'incontinence.

Christ dit que le péché contre le Saint-Esprit n'a pas de rémission. Bellarmine F dit qu'il peut être pardonné. Le Concile de Constance arrive avec une non obstante contre l'institution du Christ, refusant la coupe du peuple au sacrement. Et un docteur parisien g nous dit que, bien que l'apôtre eût fait célébrer les sermons et le service dans une langue connue, pourtant l'Église, pour une très bonne cause, en a ordonné autrement.

L'aumônier de l'évêque Bonner appela la Bible, avec mépris, « son joli petit livre de Dieu », et la jugea digne d'être brûlée, tanquam doctrina peregrina, comme une étrange doctrine. Gilford et Raynolds ont dit qu'il contenait des choses profanes et apocryphes. D'autres l'ont appelée la « mère de l'hérésie », et ne sont donc pas dignes d'être lues par les gens du commun, de peur qu'ils n'en aspirent le poison. Blasphème prodigieux ! De la pureté et de la pérennité des Saintes Écritures, voir plus dans mon Vrai Trésor, pp. 85, 139.

Il est un bouclier pour ceux qui lui font confiance. ] Voir Genèse 15:1 Voir Trapp sur " Gen 15:1 " Proverbes 29:25 .

a Oda septima Pind. tantae fuit admirationis apud Rhodios ut fuerit scripta in templo aureis literis, &c. - Joh. Manl., Loc. Com., 414.

b Spéc. Europae.

c Greg., en iii. Rég.

d Firmamentum contra errores. - Août à Johan., i. Tract. 2.

e Possevin, Appar. sac. Verbo Pat. Antiq.

f Lib. ii. De Poenit., chap . 16.

g Montan. en 1 Cor. xiv.