Psaume 15:4

Aux yeux de qui une personne vile est méprisée ; mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. [Celui qui] jure de [sa] mal, et ne change pas.

Ver. 4. Aux yeux de qui un vil est méprisé ] Un abject, un réprouvé, comme on le rend; qu'il soit à la hauteur d'Haman ; voir le caractère d'Esther de lui, Esther 7:6 , et l'insulte de Mardochée de lui, Esther 3:2 (Josephus). Soit-il aussi grand qu'Antiochus Epiphane, à qui les Samaritains, s'excusant de n'être pas juifs, écrivirent ainsi : A Antiochus, le grand dieu.

Daniel a compté et l'a traité d'ignoble, Daniel 11:21 . Elisée méprisa donc le roi Joram, 2 Rois 3:14 ; nous devons aussi mépriser les méchants ; pourtant non virum, sed vitium, et salvo cuique loci sui honore, rendant l'honneur, digne de leur place, à qui l'honneur est dû, Romains 13:7 .

, mais évitant cette partialité imposée par St James, Jacques Jaques 2:3,4 . Bourgeois de la nouvelle Jérusalem, reprobos réprobat, et probes probat, il ne peut flatter aucun homme, ni imaginer tel en qui il ne trouve un Christ liquide, quelque chose de l'image de Dieu. Un colosse d'or, bourré de détritus, il ne peut pas se baisser.

Mais il honore ceux qui craignent le Seigneur ] Comme les seuls anges terrestres, bien que jamais aussi méchants et méprisables aux yeux du monde. M. Fox, étant demandé s'il ne se souvenait pas d'un si pauvre serviteur de Dieu qui avait reçu de l'aide de lui en temps de trouble ? répondit, je me souviens bien de lui; Je vous dis que j'oublie les seigneurs et les dames de s'en souvenir. Ingo, un ancien roi de Draves et de Veneds, a mis ses nobles païens à un festin, dans sa salle ci-dessous, et une compagnie de pauvres chrétiens avec lui-même dans sa chambre de présence, les divertissant avec la joie la plus royale et l'assistance la plus royale qui puisse être.

Ce à quoi, lorsque ses nobles se demandaient, il leur dit qu'il ne le fit pas en tant que roi des Draves, mais en tant que roi d'un autre monde, où ceux-ci devraient être ses compagnons et ses confrères princes (Énée Sylv. cap. 20).

Celui qui jure pour son propre mal et ne change pas la convoitise, il déteste tellement que, premièrement, il préférera subir une perte que d'être pire que son serment ou sa parole honnête ; deuxièmement, il prête, ne cherchant plus rien ; troisièmement, il ne prend aucune récompense contre l'innocent, ni en tant que juge ni en tant que plaideur. De beaucoup de jurants, on peut dire qu'ils peuvent jouer avec les serments comme les enfants le font avec les noix ; ou comme les singes font avec leurs colliers, qu'ils peuvent enlever à leur gré.

Et de beaucoup de promesses, qu'ils sont comme le paon, tous dans des couleurs changeantes, aussi souvent changées qu'émues ; mais ce n'est pas l'apparence du peuple de Dieu. Les Juifs à ce jour ne tiennent aucun serment à moins qu'ils ne jurent sur leur propre Torah, ou loi, sortie de leurs synagogues (Tertul.). Les Turcs ne prêtent aucun serment au-delà de ce qui leur convient. Les papistes soutiennent que la foi ne doit pas être gardée avec les hérétiques ; et ils pratiquent en conséquence.

Mais les vieux Romains avaient grand soin de toujours tenir parole, quoi qu'il leur en coûte ; à tel point que le premier temple construit à Rome était dédié à la déesse Fidélité. Plus tard en effet, Romanis promittere promptum erat, prometsis autem, quanquam iuramento firmarls, minime stare : Les Romains étaient impatients de promettre et de jurer, mais négligent de s'acquitter, si l'on en croit Mirrhanes, le général persan (Procop.

de Bel. Persique. lib. 1). Mais un serment était toujours tenu entre toutes les nations, un lien sacré, et obligatoire, à moins qu'il ne s'agisse de mœurs contraires , contre les bonnes mœurs, comme disent les légistes. Josué et les anciens ont tenu leur serment envers les Gabaonites, mais pour leur inconvénient. Sédécias a été puni pour ne pas être resté en contact avec le roi de Babylone. Et l'une des lois des chevaliers de la bande en Espagne était que si l'un d'eux rompait sa promesse, il allait seul tout seul, et personne ne lui parlait, ni lui à personne.