Psaume 150:4

Louez-le avec le tambourin et dansez : louez-le avec des instruments à cordes et des orgues.

Ver. 4. Louez-le avec le tambourin et dansez ] Ou, flûte. Mais ce sont des choses anciennes (comme il est dit dans un autre cas, 1Ch 4:22), et maintenant dépassées. Lorsque l'utilisation de ces instruments de musique s'est glissée dans les églises chrétiennes (ce qui n'était pas le cas jusqu'à récemment), de grands abus s'y sont introduits ; la prédication de la parole s'est changée en chants et en hymnes, peu compris de ceux qui les chantaient, et cette grave et simple psalmodie ou chant de psaumes (si utilisé autrefois et par cette Réforme bénie rendu à l'Église) a été bousculée, ou plutôt tourné en turpissimum lenocinium (comme on se plaint à juste titre), comme Nabuchodonosor fit devant son image d'or, Dan 3:1 Justin Martyr musices usum reprehendit qu.

107, ad orthodoxe. Sic Théodoret Lib. de Sacrifice. Lorsqu'on demanda à Aristote ce qu'il pensait de la musique, il répondit : Iovem nec canere, nec citharam pulsars ; pensant que c'était un art inutile aux hommes, cela n'était pas plus agréable à Dieu. Platon disait aux musiciens qui se pressaient dans sa compagnie, que les philosophes pouvaient bien se passer d'eux. Il y a (sans aucun doute) un usage licite de la musique, et elle a un grand pouvoir pour émouvoir l'esprit des hommes d'une manière ou d'une autre, 2 Rois 3:15 1 Samuel 16:23 .

Mais dans le culte public de Dieu, il est dangereux de faire quoi que ce soit sans son mandat spécial, bien que nous n'ayons jamais l'intention de le faire aussi bien ; comme on le voit dans Uzza. La musique du temple faisait partie de la pédagogie juive, du culte lévitique ; et ne peut donc pas être conservé sans nuire à Christ.