Psaume 16:1

Psaume 16:1 « Michtam de David. » Préserve-moi, ô Dieu, car en toi je place ma confiance.

Michtam de David ] c'est-à-dire le joyau précieux de David, ou psaume d'or, propter mirificam eius excellentiam, vaut mieux que son poids en or, tant pour la matière que pour le mètre, Insignis Ode Davidis Trem χρυσουν, prae corona aestimatur hic Psalmus ( R. Salomon). Aureum flumen orationis, dit Cicéron, concernant la Politique d'Aristote ; il y a dans ce livre un flot doré de discours ; et Liber iste auro contra non carus, a dit un autre, concernant la vie des philosophes écrits par Diogène Laërce, Aucun or n'est comparable à cette pièce galante.

Combien plus peut-on en dire autant de ce psaume remarquable ! comme celui qui, à côté de beaucoup d'autres sujets remarquables, expose avec vivacité le mystère de la passion et de la résurrection du Christ, avec le fruit des deux ; il le fait plus comme un évangéliste que comme un prophète, et peut donc être appelé (comme Isaïe l'est également) le prophète évangélique. Et tandis que, dit l'érudit Bèze, il appelle le Messie Chasid, Psaume 16:10 (c'est-à-dire, comme je l'interprète, cet homme sur lequel le Père a versé le plus abondamment toute sa grâce et sa générosité, que nous tirons également de lui seul par la foi), David semble dans ce seul mot avoir résumé toute la doctrine de l'évangile.

Ver. 1. Préserve-moi, ô Dieu ] Garde-moi en sécurité dans le royaume, à la fois temporel et éternel, que tu m'as promis ; et maintenant que je m'enfuis chez les Philistins pour me mettre à l'abri, 1 Samuel 27:1 (car c'est censé être le temps où il composa ce psaume d'or), garde-moi, guide-moi, garde-moi par ta puissance par la foi jusqu'au salut. Cette prière de son David était bien assurée et devait être exaucée ; et, par conséquent, il rend grâce, Psaume 16:7 .

Car en toi je place ma confiance ] C'était un plaidoyer des plus puissants, car faire confiance à Dieu est le plus grand honneur que nous puissions lui faire, c'est de mettre la couronne sur sa tête. Voir Juges 9:15 . Et si tel doit être abandonné, Dieu sera un grand perdant dans sa gloire, dont il est très tendre.