Psaume 18:1

Psaume 18:1 «Au chef des musiciens, [un psaume] de David, serviteur de l'Éternel, qui a dit à l'Éternel les paroles de ce cantique le jour [qu'] l'Éternel l'a délivré de la main de tous ses ennemis , et de la main de Saül : Et il dit : « Je t'aimerai, ô Éternel, ma force.

Au chef Musicien ] Certains le rendent, Ad triomphandum ; et bien ils peuvent; car c'est le επινικιον du vieux David, ou chant de triomphe après tant de victoires et de délivrances ; et il est enregistré deux fois dans les Écritures, avec très peu de variation, voir 2Sa 22:1-51 pour la grande valeur et la gravité de la question ; afin que nous l'observions davantage et que nous en soyons d'autant plus versés. Ce qui est enregistré ici semble en être l'examen, et donc ces petits ajouts et modifications qui se trouvent ici et là, mais pas de grand moment.

Un psaume de David ] Qui, ayant maintenant un peu de souffle pendant ses ennuis, ne se livra pas à l'oisiveté ou aux plaisirs mondains (comme les Romains le faisaient après qu'ils aient jadis chevauché en triomphe), mais, évoquant les grandes miséricordes de Dieu envers lui, composa cette douce psalmodie à sa gloire.

Le serviteur du Seigneur ] Ainsi il s'appelait auparavant, Psaume 36:1 , lorsqu'il entra pour la première fois dans le royaume; et maintenant ici encore, au moment de la déposer avec sa vie, il exhale sa sainte âme à Dieu dans cette divine chansonnette.

Sic ubi fata vocant, &c.

Ce qu'il fit après cela, en tant que fidèle serviteur du Seigneur, il avait fait toutes les volontés de Dieu, Actes 13:22 , avait fait tout son temps, Psaume 18:36 , et avait habité dans la maison de Dieu pendant des jours, Psaume 23:6 .

Qui a dit au Seigneur les paroles de ce cantique ] Dieu nous fait part de ses miséricordes pour cette déchirure de nos louanges; et est content que nous en ayons le bénéfice, afin qu'il en ait la gloire. Les Hébreux donnent cette note ici ; tout homme pour qui il y a eu un miracle de miséricorde, et là-dessus il prononce un cantique, ses péchés lui ont été pardonnés. C'est encore mieux que celui des papistes, qui promettent le pardon du péché à ceux qui entendront deux messes par jour. Nous qui avons reçu tant de miséricorde, devons entourer Dieu de chants de délivrance, et non seulement servire Deo, sed et adulari, servir Dieu et rendre hommage, comme le dit Tertullien.

De la main de tous ses ennemis ] Héb. De la paume d'autres ennemis, comme moins considérables, mais de la main (ou poing serré) de Saul.

Et de la main de Saul ] Son plus grand ennemi, et de la plus longue durée. Ainsi, il est dit que Christ sauve son peuple de ses péchés, par une spécialité, Matthieu 1:21 , car ils nous font le plus de mal.

Ver. 1. Je t'aimerai, ô Seigneur ma force ] Héb. Je t'aimerai tendrement et entièrement, ex intimis visceribus, de la racine même du cœur, du fond de mes entrailles ; avec la même intention d'affection, comme une mère au cœur tendre fait son bébé le plus cher, c'est-à-dire ses propres entrailles ; elle-même de la deuxième édition. David n'a pas non plus surérogé ici : Car Dieu a besoin d'être aimé de tout le cœur, l'esprit, l'âme, la force, comme celui qui en est le plus digne ; bon sans mesure, qui nous a aimés sans mesure, et c'est pourquoi nous devons sans mesure être aimés.

Mode assis mode sinusoïdal (Berne). Non pas que nous soyons obligés d'aimer Dieu in quantum est diligibilis autant qu'il est beau ou digne d'amour ; car ainsi Dieu ne peut s'aimer que lui-même ; mais, Nihil supra, aeque, aut contra, nous ne devons rien aimer au-dessus de Dieu ou autant que Dieu, encore moins contre Dieu ; nous devons pouvoir dire affectueusement, avec David, Psaume 73:25,26 , "Qui ai-je au ciel sinon toi ? Il n'y a personne sur la terre que je désire en dehors de toi.

" Et comme Bernard, Amo te, Domine, plus quam mea, meos, moi je t'aime, Seigneur, plus que mes biens, mes amis, moi-même. Un chrétien commence par aimer Dieu pour lui-même, mais il finit par s'aimer, et tous les autres, tant les personnes que les choses, en Dieu et pour Dieu. Son ami, il l'aime dans le Seigneur, ses ennemis pour le Seigneur, mais Dieu qu'il aime absolument et pour lui-même, affectant non seulement une union avec lui, mais même une unité, son cœur s'étant transformé, pour ainsi dire, en une véritable masse d'amour, comme l'était celui de Marie, Luc 7:47 .

Les histoires parlent d'une certaine femme qui est venue à Vespasien l'empereur, professant qu'elle était amoureuse de lui; il a commandé qu'une récompense libérale devrait lui être donnée pour le même ; et quand son intendant lui a demandé sous quel article il devrait mettre ce cadeau dans le livre de compte, Vespasiano adamato, a dit l'empereur, article, à elle qui a aimé Vespasien. Dieu, dit l'apôtre, n'est pas injuste, pour oublier votre travail d'amour, etc.

, Hébreux 6:10 . « J'aime ceux qui m'aiment », dit le Christ, Proverbes 8:17 : Proverbes 8:17 . Et son amour n'est pas comme le soleil d'hiver, qui a de la lumière, mais pas de chaleur ; il est la force de son peuple, son rocher, sa forteresse.