Psaume 19:1

Psaume 19:1 «Au chef des musiciens, un psaume de David. » Les cieux déclarent la gloire de Dieu ; et le firmament montre son ouvrage.

Les cieux déclarent la gloire de Dieu ] Le monde, dit Clément d'Alexandrie, est Dei Scriptura, la première Bible que Dieu a faite pour l'institution de l'homme. Les cieux (ici illustrés comme une partie principale de ce Mundi totius machina ) sont comparés à un rouleau qui est écrit, Apocalypse 6:14 . Comme dans un livre de corne que portent les petits, il y a des lettres dans un papier à l'intérieur desquelles apparaissent à travers celui-ci ; ainsi, sous le saphir bleu du firmament, est étendue une feuille de papier royal écrite partout avec la sagesse et la puissance de Dieu.

Ce livre a été imprimé, dit-on, à la Nouvelle Jérusalem, par le doigt de l'Éternel, et ne doit pas être vendu, mais être vu, au signe de la gloire, de quiconque lève les yeux au ciel ; où il peut percevoir clairement Deum esse mentem, architectricem, intelligentm, sapientem, potentem, &c. Cette leçon nous est bien tracée dans les fronts du firmament, que, par conséquent, nous sommes invités à contempler et à discerner ; puisque Dieu s'y est rendu visible, oui, lisible, même sa puissance éternelle et sa divinité ; pour que les hommes soient laissés sans excuse, Romains 1:20 .

Mais parce que ce livre de la nature (avec ses trois grandes feuilles, le ciel, la terre et la mer), bien que jamais lu avec autant de diligence, ne peut amener un homme à la connaissance salvatrice de Dieu en Christ, ni le rendre parfait, entièrement fourni à tous bonnes œuvres, voici un autre et meilleur Livre, même celui des Saintes Écritures, exposé, Psaume 19:7,8 , &c.

, de ce psaume, que comme où le philosophe finit le médecin commence; ainsi, là où la nature nous fait défaut, l'Écriture peut nous informer et nous consoler. Dans cet excellent psaume, donc, nous avons la somme de toute la vraie divinité, dit le révérend Beza, dont le but est de nous donner cette connaissance de Dieu et de son saint culte, par laquelle nous pouvons devenir participants de la vie éternelle. Ici donc, dans les six premiers versets, le prophète montre que Dieu manifeste sa gloire à l'humanité par ses œuvres ; et, d'abord, par l'œuvre de la création, Psaume 19:1 ; ensuite, du gouvernement, Psaume 19:2,3 , &c.

, et que, 1. Dans la révolution du ciel étoilé, laquelle révolution, premièrement, cause une perpétuelle vicissitude de jours et de nuits, et déclare ainsi la gloire de Dieu. 2. Il parle à tous à la fois, en tant que prédicateur catholique de la gloire de Dieu, Psaume 19:4,5 . Deuxièmement, dans le cours constant du soleil (ce serviteur commun, comme son nom l'indique), Psaume 19:4 , qui, avec son mouvement, Psaume 19:5 , éclaire toutes choses avec sa lumière, et perce toutes choses avec sa chaleur , Psaume 19:6 .

Ainsi « les cieux déclarent la gloire de Dieu » ; c'est-à-dire qu'ils donnent matière et occasion de le glorifier, selon cela, Psaume 145:10 , "Toutes tes œuvres te louent, ô Seigneur, mais tes saints te bénissent." Certains philosophes, et avec eux certains rabbins (Maïmonide), ont estimé, ou plutôt adoré, que le ciel était une créature vivante, et a effectivement loué et servi Dieu.

Mais cette vanité est éclatée par les plus sages ; et cet axiome soutenu, Formica coelos dignitate superat, Une fourmi, parce qu'une créature vivante, est plus excellente que tout le ciel visible. Quant aux saints et serviteurs de Dieu, les théologiens affirment véritablement qu'il n'y a pas tant de gloire de Dieu dans toutes ses œuvres de création et de providence que dans une action gracieuse qu'ils accomplissent.

Et le firmament montre son ouvrage ] L'étendue ou le firmament étendu. Il est pris à la fois pour l'air, Genèse 1:6 , et pour le ciel, Genèse 1:14 , toute la chape du ciel, qui montre Quam eleganter et ad amussim operetur Deus manibus suis; comment Dieu travaille avec précision et exactitude avec ses mains, qui lui sont attribuées à cause de notre faiblesse (Vatablus).