Psaume 19:12

Qui peut comprendre [ses] erreurs ? purifie-moi des [défauts] secrets.

Ver. 12. Qui peut comprendre ses erreurs ? ] Ce David parle sans aucun doute d'un sens profond de ses propres imperfections et défauts dans ce que la loi (tant recommandé par lui) exige ; et pour éviter les erreurs, de peur qu'un homme, l'entendant parler d'une grande récompense, ne pense que le ciel peut être mérité et le salut atteint par la propre justice d'un homme. Rien de tel, croyez-le, dit saint David, je n'ai ni fait la loi ni mérité la récompense, mais je vole vers Dieu par la prière ; et trois choses que je dois lui demander : Premièrement, qu'il me pardonnerait gracieusement mes péchés et mes erreurs secrets, inconnus de moi-même, ou du moins des autres.

Deuxièmement, qu'il me garderait des péchés orgueilleux et présomptueux, Psaume 19:13 . Troisièmement, qu'il empêcherait ma langue et mon esprit de parler ou de penser, tout ce qui peut offenser sa majesté, Psaume 19:14 . Pour le premier d'entre eux, Humanum est, errare et ignorare suum, il appartient à tout homme de se tromper, puis d'ignorer ses erreurs (Jun.

). Il est certain que nos vies sont plus pleines de péchés que le firmament ne l'est d'étoiles ou que la fournaise d'étincelles. Et si les défauts du meilleur homme étaient écrits sur son front, cela lui ferait tirer son chapeau sur ses yeux, comme le dit le proverbe. David voit ici tant de corruptions dans son cœur, et tant d'erreurs infectes dans sa vie, qu'il ne peut que crier : Qui peut comprendre, etc., purifie, etc.

Les saints les plus parfaits sont les plus sensibles à leurs imperfections ; car plus les sens sont délicats, plus ils sont affectés de ce qui les offense, Rom 7:14 1 Corinthiens 15:9,10 . Hélas pour nous (dit un homme bon) ! Ipsae lachrymae sunt lachrymabiles; nous avions besoin de pleurer sur nos larmes, de soupirer sur nos sanglots, de pleurer sur nos chagrins, etc.

Voyez comment, quand on a balayé une pièce jamais aussi propre (dit Spinaeus, De Instit. Christian.), si le soleil n'y pénètre que par les fenêtres, on aperçoit bientôt l'abondance de grains crasseux, mêlés à ses poutres ; ainsi en est-il de nos cœurs, une fois illuminés. Quelle buse aveugle était donc celui qui disait : Non habeo, Domine, quod mihi ignoscas, Seigneur, je n'ai rien à te pardonner ! Et Bellarmine n'était pas plus sage, ce grand érudit, mais mal lu dans son propre cœur, si cela est vrai ce qui est rapporté de lui, à savoir.

que lorsque le prêtre vint l'absoudre, il ne se souvint d'aucun péché particulier à confesser jusqu'à ce qu'il retournât dans ses pensées jusqu'à sa jeunesse. De Philippe III, roi d'Espagne, dit-on, il vécut si strictement qu'il ne commet jamais aucun crime grossier ou méchanceté volontaire ; mais venant mourir, il s'écria : Oh que je n'avais jamais régné ! Oh que j'avais vécu une vie privée dans le désert, que je n'aurais peut-être pas à répondre maintenant de ne pas avoir fait le bien ou d'avoir empêché le mal que j'aurais pu faire dans mon gouvernement ! (Val. Max. Christ. 263).

Purifie-moi des fautes secrètes ] Secret de moi-même, beaucoup d'entre eux (péchés d'ignorance et d'inadvertance), secret du monde, plus d'entre eux, péchés du cœur, mais pas secrets du Seigneur, Psa 90:8 Hébreux 4:13 . Ce sont des incursions quotidiennes et horaires, des infirmités involontaires et inévitables, pourtant ce sont des péchés proprement dits ; et nous devons en être purifiés par le mérite et l'Esprit de Christ ; il faut au moins s'en repentir en général ; et puis il y a un pardon bien sûr pour eux, et ils ne distraient pas et ne plongent généralement pas la conscience.