Psaume 29:3

La voix de l'Éternel [est] sur les eaux: le Dieu de gloire gronde: l'Éternel [est] sur de nombreuses eaux.

Ver. 3. La voix du Seigneur est sur les eaux ] Le tonnerre est ici appelé, et à juste titre, la voix du Seigneur (étant apporté, comme un exemple de ses nombreuses autres œuvres glorieuses de sa nature), parce qu'il vient de lui seul . Des causes naturelles y sont assignées ; mais il ne faut pas s'y coller, comme le voudraient Épicure et ses cochons. (Les anciens Romains disaient Deus tonat, Deus fulgurat, pour lequel maintenant tonat, fulgurat.

) La meilleure philosophie à cet égard est d'entendre Dieu Tout-Puissant par son tonnerre nous parler du ciel, comme s'il était présent ; et de le voir dans ses éclairs, comme s'il jetait les yeux sur nous, pour voir ce que nous avions fait. Cette voix du Seigneur est justement citée comme une preuve de la puissance et de la majesté divines ; parce que c'est si affreux, même pour les plus grands athées ; comme c'était le cas pour Caius Caligula, ce puissant empereur, prêt à se heurter à un trou de souris dans un temps de tonnerre (Sueton.).

Le Dieu de gloire tonne ] Et les hommes tremblent devant lui; comme les vers à un tel moment se tortillent dans les coins de la terre. Et pourtant, vos battants de plongée s'épuisent à ce hochet dans l'air, bien qu'ils le fassent à un niveau beaucoup plus petit. Ainsi, beaucoup ne tremblent pas devant les terribles menaces de Dieu, mais ont peur d'un statut pénal.

Le Seigneur est sur de nombreuses eaux ] à savoir. Quand il tonne. De aquis pendulis loquitur, dit Vatablus ; Il parle des eaux dans les nuages, qui sont nombreuses et d'une grande force, telles qu'elles sont apparues dans le déluge général ; et apparaît encore par cette inondation infinie de pluie qui suit les coups de tonnerre. Certains le rendent, Le Seigneur, ou, La voix du Seigneur, est au-dessus de nombreuses eaux, c'est -à- dire au - dessus du grand rugissement de nombreuses eaux, qui est même noyé par le tonnerre.