Psaume 32:5

Je t'ai reconnu mon péché, et je n'ai pas caché mon iniquité. J'ai dit : Je confesserai mes transgressions à l'Éternel ; et tu as pardonné l'iniquité de mon péché. Selah.

Ver. 5. Je t'ai reconnu mon péché ] Bien qu'il ait été long d'abord, tu m'y as conduit. L'âme est prête à accrocher ses conforts à chaque haie, à se déplacer et à se dérober dans chaque coin pour le confort, plutôt que de se rendre à la bonne fontaine. Lot aurait d'abord dû s'enfuir dans les montagnes ; mais il aurait besoin d'aller à Zoar ; ce qui pourtant était bientôt trop chaud pour le retenir : David aurait dû reconnaître son péché avant cette fois ; il aurait dû rapidement jeter le poison qu'il avait avalé, avant qu'il n'atteigne les organes vitaux ; mais il ne s'en soucia pas jusqu'à ce qu'il ait goûté au fouet, puis il agonisa son péché devant le Seigneur, il se mit entre les mains de la justice, dans l'espoir de la miséricorde. Les propriétés ou conditions d'une saine confession sont les suivantes, disent les scolastiques dans ces quatre vers :

Assis simplex, humilis confessio, pura, fidelis,

Atque frequens, nuda et discreta, lubens, verecunda,

Integra, secreta, et lacrymabilis, accelerata,

Fortis, et accusans, et se punire parata.

Et mon iniquité n'ai-je pas caché ] Dans la confession nous devons montrer au Seigneur l'iniquité de notre péché, la souillure de notre obscénité, l'abomination de nos provocations, Romains 7:13 . Nous devons faire ressortir nos péchés (comme ils ont pris les vases du sanctuaire, Ezr 8:34 ) en nombre et en poids; révélant combien de transgressions sont enveloppées dans nos péchés, et leurs circonstances. Voir pour ce Lévitique 16:21 .

J'ai dit, je vais avouer, &c. ] c'est-à-dire que j'ai résolu et décidé de le faire ; mais avant que cela puisse être fait " tu as pardonné ", &c. L'oreille de Dieu était dans le cœur de David avant que sa confession puisse être dans sa langue. Ainsi, à un autre moment, il n'a fait que concevoir un dessein de construire une maison à Dieu, et Dieu l'a récompensé avec la construction et l'établissement de la maison de David, 2 Samuel 7:12,13 ; 2 Samuel 7:16

Et tu as pardonné l'iniquité de mon péché ] L'aiguillon et la souillure de celui-ci, la partie criminelle et pénale de celui-ci, la pire chose qui s'y trouvait ; non seulement le feu, mais la saleté qui s'y trouvait ; se réservant encore un pouvoir de corrections paternelles et de misères médicinales. Vel peccatum peccati. Utitur duobus vocabulis ad aggravandum peccatum suum (Kimchi). Comme on dit, terra pulveris, ou caenum luti.

Mais l'iniquité du péché est effacée par l'éponge de la vraie confession. Homo agnoscit, Dens ignoscit. L'homme ne reconnaît pas plus tôt la dette, mais Dieu traverse le livre. C'est donc un bon conseil qu'un père donne, Fac confitendo propitium, quem tacendo non facis nescium, Confessez et trouvez miséricorde ; puisque par un silence insensé tu ne peux pas garder tes péchés de la connaissance de Dieu à leur sujet. Laissez sortir ce mauvais sang en ouvrant une veine, que la bonne santé puisse entrer.

Per miserere mei, tollitur ira Dei.

Savez-vous quoi? dit Henri VIII au duc de Suffolk, au sujet de Stephen Gardiner, lorsqu'il eut confessé son papisme, pour lequel il aurait dû être envoyé le lendemain à la Tour ; il s'est avoué aussi coupable dans cette affaire que son homme, et a demandé mon pardon avec beaucoup de tristesse et de réflexion. Et vous savez quelle a été ma nature et ma coutume dans de tels cas, de toujours pardonner à ceux qui ne dissimuleront pas, mais confesseront leur faute, etc. (Actes et lun. fol. 1177).

Selah ] qd Je le dis avec joie, il n'y a pas de joie dans le monde entier comme le doux sens du pardon des péchés. O singularem (inquiet David hic) Dei erga homines peccata sua agnoscentes gratiam et benevolentiam !