Qu'ils soient confondus et confondus qui cherchent mon âme : qu'ils soient refoulés et amenés à la confusion qui inventent mon mal.

Ver. 4. Qu'ils soient confondus et confondus ] Ici David commence ses imprécations ; qui pourtant non maledicens dixit sed vaticinantis more praedixit, dit Théodoret, il ne prononce pas comme une malédiction, mais plutôt comme une prophétie. Si nous devons à un moment quelconque nous charger d'imprégner ainsi (comme nous pouvons le faire dans certains cas), nous devons d'abord veiller à ce que notre cause soit bonne. Deuxièmement, que nous ne le fassions pas par vengeance privée ; mais simplement pour la gloire de Dieu. Troisièmement, ut ne voculam quidem nisi nobis praeeunte Dei, non carnis, spiritu effundamus, que nous ne prononçons pas une syllabe de cette façon, mais sous la direction du bon Esprit de Dieu.

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