Psaume 45:2

Tu es plus belle que les enfants des hommes : la grâce est répandue sur tes lèvres : c'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours.

Ver. 2. Tu es plus belle que les enfants des hommes ] Héb. Tu es doublement plus juste. Le mot hébreu est doublé, ad corroborandum, dit Kimchi ; Valde Pulchruisti (Vat.). Il se peut très bien que Salomon fût, pour sa beauté, un autre Nireus ; et pour son éloquente, un autre Nestor ; la sagesse pourrait faire briller son visage. Du Christ, nous sommes sûrs que son corps, étant du plus beau tempérament, et nullement malade, ne pouvait être que très beau.

Le registre romain rapporte qu'il était d'un visage révérend, sa taille un peu haute, ses cheveux de la couleur de la noisette mûre, son front lisse et uni, son visage sans ride, mêlé de rouge modéré, ses yeux gris, divers , et clair (Lentulus ad Senat. ap. Magdeb. Cent. 1). Sûrement si le visage d'Etienne était « comme le visage d'un ange », et si avec ses yeux corporels il pouvait percer les cieux et y voir ce qu'il ferait ; combien plus le Seigneur Christ, dont la virilité même était la plus proche de Dieu de tout ce qui a jamais été ou pourrait être ? Son visage même exprimait en lui une Divinité.

Et si pour les Juifs, qui ne l'estimaient pas, mais le calomniaient et le crucifiaient, il n'avait « ni forme ni beauté ? Ésaïe 53:2 ; et s'il était si brisé à trente-trois ans, avec des douleurs et un chagrin continuels pour eux, qu'ils le jugeaient à près de cinquante ans ? Jean 8:57 ; pourtant il était à tous égards complet et avenant au-dessus de tous les enfants des hommes ; oui, surtout les anges dans le ciel ; car en lui la « Divinité habitait corporellement », Colossiens 2:9 , et nous « avons contemplé sa gloire, la gloire du Colossiens 2:9 unique du Père, plein de grâce et de vérité », Jean 1:14 .

Son âme était comme une riche perle dans une coquille rugueuse ; comme le tabernacle, du poil de chèvre à l'extérieur, mais de l'or à l'intérieur ; ou comme bâton de Brutus, cuius intus solidum aurum corneo velabatur cortice (Plutarque). Il était tout glorieux à l'intérieur ; avait une plénitude de grâce supérieure à celle d'Adam, Jean 1:16 , autant qu'une créature en était capable; et plus proche de la familiarité avec la Divinité que n'importe quelle créature.

La grâce est déversée sur tes lèvres ] Afin que tu puisses te livrer avec grâce dans un discours déterminé. Salomon pourrait, sans aucun doute, comme un autre Phocion ou Périclès ; dans les lèvres desquelles, πειθω τις επεκαθηρο, dit Eupolis, siégeait une étrange faculté de persuasion; afin qu'il puisse l'emporter avec le peuple à son gré. Jésus-Christ pourrait le faire beaucoup plus ; car avec ses paroles sortit une puissance; il parlait comme jamais l'homme ne parlait ; il parlait avec autorité, et non comme les scribes ; tous ceux qui l'entendaient s'étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche, Luc 4:22 Ésaïe 50:4 .

C'est pourquoi Dieu t'a béni ] Ou mieux, parce que Dieu t'a béni et t'a doté de tels dons et grâces.