Psaume 47:3

Il soumettra le peuple sous nous, et les nations sous nos pieds.

Ver. 3. Il soumettra le peuple sous nous ] Cela a été caractérisé dans le gouvernement des Israélites, alors ascendant au temps de David, mais accompli lorsque le Christ est allé à l'étranger sur son cheval blanc, les apôtres, conquérant et pour conquérir, Apocalypse 6:2 Quando Britannorum inaccessa Romanis loca Christo patuerint, comme le dit Tertullien : Christ a soumis les Britanniques et d'autres, que les Romains victorieux ne pouvaient jamais atteindre.

Le Chaldéen l'a, il tuera le peuple sous nous, sc. avec l'épée de l'Esprit, la parole ; « quand la loi est venue, le péché a ressuscité et je suis mort », Romains 7:9 . L'hébreu est, Il parlera au peuple sous nous; c'est-à-dire qu'il devra, par la prédication de l'évangile, persuader puissamment Japhet d'habiter dans les tentes de Sem, Genèse 9:27 .

Tremellius le rend, Cogit in caulam populos, il rassemble le peuple dans la bergerie, à savoir. qu'il puisse y avoir une bergerie et un berger, comme Éphésiens 2:14 10:16 Éphésiens 2:14 (Jun. ex Aben Ezra, et R. Judah).

Et les nations sous nos pieds ] C'est pourquoi les Juifs jusqu'à ce jour rêvent (comme aussi les disciples, aigris de leur levain) d'un royaume terrestre, où le Messie, à sa venue, soumettra les nations, et distribuera leurs provinces et leurs richesses entre ses Les Juifs. Mais le royaume de Christ est d'une autre nature, et les nations sont déjà soumises à l'Église, qui reste une seule et même, bien que les Juifs soient comme des branches brisées, et d'autres mis à leur place.

Romains 11:24 . En outre, par les nations sous les pieds des Juifs, on entend (disent certains) que les Gentils devraient être des savants, et les Juifs des maîtres d'école, pour ainsi dire, pour eux ; car ainsi s'asseoir sous les pieds, ou aux pieds, signifie dans l'Écriture, Acte 22:3 Luc 10:39 2 Rois 2:5 .

Le professeur s'appelait Joshebh, ou gardienne; l'érudit Mithabbek, ou celui qui gît dans la poussière, en signe de son humble sujétion. Et dans ce sens, Sénèque dit quelque part, que le plus vil des gens (c'est-à-dire les Juifs) a donné des lois à tout le monde.