Psaume 6:5

Car dans la mort [il n'y a] aucun souvenir de toi : dans le sépulcre qui te rendra grâce ?

Ver. 5. Car dans la mort il n'y a aucun souvenir de toi. ] Certains païens étaient d'avis que lorsqu'un homme mourait, tous mourraient avec lui ; il n'y avait pas non plus de sentiment de richesse ou de malheur pour toujours. Socrate douta, mais Aristote l'affirma, pour tout ce qu'il savait, ετι τω τεθνεωτι δοκει ουτε αγαθον, ουτε κακον ειναι (Éthique 1.

3, c. 9). Eusèbe et Augustin font mention de certains hérétiques arabes, qui soutenaient que l'âme était morte avec le corps, et restaient ainsi mortes jusqu'au dernier jour, puis ils ressuscitaient avec la résurrection du corps.

Cela a été depuis longtemps présenté comme une erreur grossière, contrairement à ce que l'Écriture soutient en de nombreux endroits. Tout ce que David dirait ici, c'est que les hommes morts ne se souviennent pas, c'est-à-dire qu'ils ne mentionnent pas les actes dignes de Dieu, pour accélérer les autres ; leurs louanges ne peuvent inciter d'autres hommes à croire en Dieu, ou à le servir, comme ils le pourraient de leur vivant, c'est pourquoi David voudrait vivre pour faire plus de bien.

Un certain martyr qui allait souffrir a dit qu'il était désolé d'aller dans un endroit où il ne devrait plus faire de travail de Dieu, mais recevoir seulement un salaire (Sever. Epist. 3). Domine, si adhuc populo tuo sim necessarius non recuso laborem, dit un saint mourant, Seigneur, si je peux encore être utile à ton peuple, je serais très heureux qu'il en soit ainsi. Voir Ésaïe 38:18,19 .

David et Ézéchias ont prié avec acharnement pour qu'ils ne meurent pas encore, de peur que la religion et le vrai culte de Dieu, qu'ils avaient commencé à justifier et à établir, ne tombent par terre par leur décès, à cause de la méchanceté de leurs survivants et successeurs.

Dans la tombe, qui te rendra grâce ? ] sc. Palani et cum aliis, dit Aben Ezra, ouvertement et exemplairement, en compagnie des autres. Certains le rendent, En enfer qui te confessera ? Par la présente est montrée la crainte des enfants de Dieu (dit Diodati) angoissés par les sentiments de sa colère, de peur qu'ils ne meurent de sa grâce non réconciliés, et par ce moyen soient exclus et exclus de leur objectif souhaité, être éternellement les instruments de sa gloire .

Mais il vaut mieux prendre ici le shéol pour la place et l'état des morts, après leur dissolution ; bien que Dilrio ait besoin que cela soit toujours dans les Écritures signifié comme l'enfer; et s'il en est ainsi, pourquoi Job désirerait-il si sincèrement s'y cacher ? Job 14:13 . C'était un exemple singulier de Paul l'ermite, qui, bien que mort, semblait servir Dieu et affectait ceux qui le voyaient (Adag.

Sacré. dans 2 Sam. xxii. Digression. 2). Car on le trouva (dit Jérôme) mort agenouillé sur ses genoux, levant les mains, levant les yeux ; de sorte que le cadavre même mort semblait encore, par une sorte de geste religieux, prier Dieu.