Psaume 7:1

Psaume 7:1 «Shiggaion de David, qu'il chanta à l'Éternel, concernant les paroles de Cusch le Benjamite. » Éternel mon Dieu, en toi je place ma confiance : sauve-moi de tous ceux qui me persécutent, et délivre-moi :

Shiggaion de David ] c'est-à-dire le plaisir ou le réconfort de David, disent certains ; son chant mêlé, ou synodee, disent les autres.

Ce qu'il a chanté au Seigneur ] Il pouvait chanter le souci, et punir ses reproches avec un joyeux mépris, comme sachant sa propre innocence; la propriété est de rejeter les calomnies, comme Paul a fait la vipère ; oui, dans un saint mépris, il se moque d'eux, comme l'âne sauvage se moque du cheval et de son cavalier.

Concernant les paroles de Cusch le Benjamite ] Que certains prennent pour un cousin et courtisan de Saül, qui avait faussement accusé le bon David (loin d'une telle pensée, Psa 131:1) d'affecter le royaume, et de chercher la vie de Saül. Voir 1 Samuel 24:10 . Mais je comprends plutôt, avec le paraphrase chaldéen, le moi de Saül, qui était de Kis et de Jémini, 1 Samuel 9:1 , et que, sous un déguisement de nom, il s'appelle Cusch le Benjamite, c'est-à-dire un Éthiopien, à cause de son impénitence obstinée, selon Jérémie 13:23 .

Ainsi Amos 9:7 , Israël rebelle est à Dieu comme l'Éthiopie. Les professeurs seront aussi profondément en enfer, et plus profonds que les Turcs et les infidèles, à cause de leur sainteté dissimulée, qui est une double iniquité. La colère sera sur le Juif d'abord, Romains 2:9 ; et quand le mauvais pécheur ira en enfer, que deviendra le beau professeur ? cela peut être demandé, comme le sont les deux en un. Chez l'Éthiopien il n'y a de blanc que ses dents ; ainsi dans un hypocrite, &c.

Ver. 1. O Seigneur mon Dieu, en toi je place ma confiance ] Ou, je me confie à toi pour le salut. David trouva toujours préférable de courir vers le vieux rocher, Ésaïe 26:4 , et de crier : « Seigneur mon Dieu », plaidant l'alliance. Cela, aucun méchant ne peut le faire ; mais, étant battu hors des conforts terrestres, il est comme un homme nu dans une tempête, et un homme désarmé dans le champ, ou comme un navire jeté dans la mer sans ancre, qui s'élance sur les rochers, ou tombe sur le sables mouvants. Saul, par exemple, qui, étant en détresse et abandonné de Dieu, courut d'abord vers la sorcière, puis vers la pointe de l'épée.

Sauve-moi de tous ceux qui me persécutent ] Là où le prince est un persécuteur (comme aux temps primitifs, et ici à l'époque mariale) beaucoup seront très actifs contre le peuple de Dieu. O sancta simplicitas, dit Jean Huss, martyr, lorsqu'il aperçut sur le bûcher un simple campagnard plus occupé que les autres à aller chercher des pédés.