Romains 12:1

Je vous supplie donc, frères, par les miséricordes de Dieu, d'offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable.

Ver. 1. Je supplie ] Volumus et iubemus nous souhaitons et nous commandons , est devenu le style du pape, AD 606.

Par les miséricordes de Dieu ] Ses multiples miséricordes, δια των οικτιρμων. Per miserationes amplificationis causa. (Béza.) Nous qui avons reçu tant de miséricordes, devons non seulement servire Deo, sed et adulate, servir Dieu mais même l'adorer, dit Tertullien. La miséricorde appelle au devoir ; la délivrance commande l'obéissance, et il y a tellement de maladresse au contraire, que saint Esdras pense que le ciel et la terre en auraient honte, Esdras 9:13,14 .

Les cordes de la bonté sont appelées "les cordes d'un homme", Osée 11:4 ; motifs rationnels qui conviennent à la nature d'un homme. De sorte que pécher contre la miséricorde, c'est pécher contre l'humanité ; il est bestial et convient à un homme pour la destruction, Romains 9:22 ; comme lorsque la médecine qui devrait éliminer la maladie coopère avec elle, alors la mort vient avec plus de douleur et de vitesse. Pas d'excès plus dangereux que celui du pain : pas de jugement plus terrible que celui de la miséricorde méprisée et abusée. La miséricorde abusée se transforme en fureur. Patientia laesa fit fureur.

Que vous présentiez] Comme ils faisaient autrefois leurs sacrifices à l'autel. A l'holocauste, qui signifiait le sacrifice de la chair, s'est joint le sacrifice pour le péché, c'est-à-dire le Christ. La foi applique Christ au croyant, et le croyant à Christ.

Vos corps ] C'est-à-dire toute votre personne. Cainistce sunt, dit Luther, offerentes non persoham, sed opus personae. Ce sont des caïnistes qui offrent à Dieu le travail accompli, mais ne s'offrent pas à Dieu.

Un sacrifice vivant ] Dans l'ancienne loi, ils faisaient tuer et offrir plusieurs sortes de sacrifices. Or, dit Origène, au lieu d'un bélier, nous tuons nos passions furieuses ; au lieu d'un bouc nos affections impures; au lieu d'oiseaux volants, nos pensées vaines, etc.