Par conséquent, nous concluons qu'un homme est justifié par la foi sans les actes de la loi.

Ver. 28. Un homme est justifié par la foi ] Ici saint Paul se montre un pur luthérien, et est donc vivement et blasphématoirement censuré par certains jésuites pour une personne impétueuse, qui était si transporté avec les affres du zèle et de l'empressement au-delà de toute boussole dans la plupart de ses disputes, qu'il n'y avait pas grand compte à faire de ses affirmations. (Speculum Europae.) Oui, il était dangereux à lire, car savourant l'hérésie dans certains endroits, et mieux peut-être il n'avait jamais écrit.

Quatre ans avant le Concile de Trente, le cardinal Contarenus affirma la doctrine de la justification par la foi seule, dans un traité juste, et fut donc peu après empoisonné. On pense que le cardinal Pole a été sage sur ce point. Bellarmin reproche à Pighius d'avoir consenti à Luther ici, qu'il s'est engagé à réfuter, et pourtant Bellarmin lui-même avec son tutissimum est, c'est le plus sûr. fait autant sur la question. Magna est veritas, et valebit, Grande est la vérité, et prévaudra.

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