Ruth 1:1

Or, il arriva, du temps où les juges régnaient, qu'il y eut une famine dans le pays. Et un homme de Bethléhemjudah alla séjourner dans le pays de Moab, lui, sa femme et ses deux fils.

Le livre de Ruth. ] Ainsi, "Le Livre d'Esther": non pas parce que ces femmes trois fois dignes - en qui, outre leur sexe, il n'y avait rien de semblable ou de faible - étaient les auteurs de ces livres, mais leur sujet. Que Samuel ait écrit cette histoire de Ruth, ou de quelque autre prophète, ce n'est pas beaucoup de matière : mais cela précède convenablement son livre, comme une préparation à l'histoire de David, dont il enregistre les actes.

Et cela ne suit pas moins convenablement le Livre des Juges, comme étant une annexe à celui-ci, et traitant des choses faites en leur temps. Une pièce précieuse, elle est certes, mais courte ; και πολλη και ελαχιστη, comme l'a dit saint Barthélémy à propos de la divinité ; d'une importance particulière, car il désigne le Christ né de Boaz, un Juif, et de Ruth, une Gentil, comme un Sauveur pour les deux sortes ; Actes 10:34-35 et d'une valeur singulière : d'où Hugo la compare à une petite abeille, grande en fécondité, recueillant de la cire et du miel, pour la lumière et la médecine ; Lavater, à des pierres précieuses qui sont petites en vrac, mais d'une vertu flagrante.

Ver. 1.

Maintenant, c'est arrivé. ] Non sans la main spéciale et la providence de Dieu, que nous devons observer avec diligence tout au long de cette histoire ; de même en lisant le livre d'Esther.

A l'époque où les juges régnaient. ] Mais ce que les juges ont décidé quand Ruth a ainsi été préférée pour être la grand-mère du Messie le Prince, est difficile à dire. Josèphe et Zonaras sont pour Eli. Les Rabbins disent que ces choses ont commencé sous Ehud, et que Ruth était la fille d'Eglon, roi de Moab. Mais ni l'un ni l'autre n'est probable. Gallianus aura Abimélec et Tola pour avoir été juges lorsque ces choses ont été faites.

Lyra et certains médecins juifs considèrent que Boaz est le même que le juge Ibzan de Bethléem. Jdg 12:8 Tostatus, et après lui Tremellius, pensent que l'histoire de Ruth est tombée du temps de Débora; d'autres, au début de Gédéon : et ceux-ci parlent très probablement, comme on peut le constater en comparant Mat 1:5 avec la fin de cette histoire.

Qu'il y avait une famine dans le pays. ] En terre promise, ce sumen totius terroe : et à Bethléem aussi, cette « maison du pain », célèbre pour sa fertilité. Voir Juges 6:4,6 , avec Psaume 107:34 . Il y a de la nourriture à Moab quand la famine en Israël. « Les hommes méchants ont leur part dans cette vie » ; Psa 17:14 mais David ne convoite ni leurs chats, ni n'envie leur bonheur. Psa 17:15

Et un certain homme de Bethléhem-Juda s'en alla. ] Ainsi firent Abraham, Isaac et Jacob, dans le même cas et pour la même cause. Ainsi le prophète Elisée conseilla aux Sunamites de faire, etc. Certains Juifs nous disent, - mais qui leur a dit ? - qu'Élimélec était un grand riche, et que, par mépris de la loi et de basse convoitise, de peur qu'il ne partage ses richesses avec ses pauvres parents, il quitta son pays et se rendit au pays de Moab, où il mourut un mendiant, &c. Que cela passe pour une fable juive.

Lui, sa femme et ses deux fils. ] Qu'il avait dans son cœur, ad commoriendum et convivendum. Cela condamne ces mécréants qui fuient leur femme et leurs enfants, et sont pires que les infidèles, 1Ti 5:8 oui, que les bêtes brutes.