Sophonie 1:8

Et il arrivera, au jour du sacrifice de l'Éternel, que je punirai les princes, et les enfants du roi, et tous ceux qui sont vêtus de vêtements étranges.

Ver. 8. Et il arrivera au jour du sacrifice de l'Éternel] Ou, bon courage; car lors de leurs sacrifices, ils régalaient leurs amis ; et ici le Seigneur fournit des friandises pour ses invités; à savoir. la chair des princes, galants, courtisans, Sophonie 1:9 , marchands, Sophonie 1:11 , qui mangeaient le gras et buvaient le sucré, "nourrissant leur cœur comme au jour de la tuerie", Jaques 5:5 ; et maintenant aussi pour un jour de carnage, quand les bêtes déchirent leur chair et les oiseaux dénudent leurs os.

Que je punirai les princes et les enfants du roi] Qui peut sembler le plus sûr de tous et le plus éloigné du danger ; mais la main de Dieu peut facilement les atteindre, et s'occupera des premiers, parce que leurs fautes volent vite sur ces deux ailes d'exemple et de scandale. Voyez cette menace accomplie chez les fils de Josias, ces plantes dégénérées, Heroum filii noxae. Joachaz monta avec ambition sur le trône de son père avant son frère aîné, et fut peu après emmené en Égypte, et y fut tué.

Jojakim, le frère aîné, lui succéda ; mais se rebellant contre le roi de Babylone, il fut emmené captif, et mourant en chemin, fut enterré avec la sépulture d'un âne, étant jeté dehors, pour être déchiré par les oiseaux et les bêtes, selon cette prophétie, Jérémie 22:19 . Jechoniah vint après, et fut également emmené en captivité : mais parce qu'il écouta Jérémie, le persuadant de céder, et d'aller au bannissement volontaire, il eut quelques bons jours vers sa dernière fin, Jérémie 52:31,32 .

Enfin Sédécias, un autre fils de Josias, fut fait roi ; qui comme il était pire que l'ancien, alors il a accéléré pire. Voir Jérémie 39:6,7 . Potentes plus puissants torquebantur. Les puissants sont tordus puissamment.

Et tous ceux qui sont vêtus de vêtements étranges ] Ces galants, qui imitaient dans leurs vêtements ceux qu'ils pensaient le plus; certains Egyptiens, d'autres Babyloniens. Une vanité inconnue en Angleterre, disent-ils, jusqu'aux guerres de Hollande. Et (comme ex malls moribus bonae leges ) il y avait d'abord de grandes fraises, avec d'énormes ensembles larges, et des capes atteignant presque les chevilles, non moins inesthétiques que coûteuses, retenues par proclamation (Camd.

Élise. 215). Or, quoi de si commun chez nos marchands de mode (contre qui c'est un texte cinglant et enflammé) que de se vêtir de vêtements étranges, à la mode de France surtout, et d'autres pays papistes ? Mais que dit-on, n'emprunte pas (les modes) aux Égyptiens ; si vous le faites, vous pouvez obtenir leurs furoncles et leurs bâcles ; des Polonais, de peur que vous n'obteniez la plica Polonica dans vos cuirs chevelus velus ; des Français, de peur que les lues Gallica ne vous arrivent.

quel ennemi de tes tiens t'a enseigné tant de vanité ? dit M. John Fox à son fils, revenant de ses voyages, et vêtu d'une manière lâche et extravagante. (Hist. of Modern Divin.) Ceux qui ont affecté l'habit babylonien ont été envoyés captifs à Babylone, Ézéchiel 23:15 , et ces dames fières (dont la garde-robe est inventoriée, Isa 3:16-24) étaient une cause que les hommes puissants sont tombés au combat, Ésaïe 3:25,26 .

Sénèque se plaint que beaucoup à son époque étaient plus soucieux de leur tenue que de leur bonne conduite ; et qu'ils avaient plutôt la république devrait être troublée que leurs serrures et regards fixés. Et notre époque ne regorge-t-elle pas de Cincinnatuli si fantastiques ?