Zacharie 1:6

Mais mes paroles et mes statuts, que j'ai commandés à mes serviteurs les prophètes, n'ont-ils pas saisi vos pères ? et ils retournèrent et dirent : Comme l'Éternel des armées a pensé nous faire selon nos voies et selon nos actions, ainsi il nous a traité.

Ver. 6. N'ont-ils pas saisi vos pères ] Attrapez-les et attrapez-les (comme les chasseurs leur proie, ou comme un ennemi en fait fuir un autre, 1 Rois 18:27 2Ri 25:5), pour les entraîner au fond de l'enfer . Un homme pieux, comme il a la paix avec Dieu, avec lui-même et avec les créatures ; ainsi il a aussi avec les ordonnances, et peut dire, comme Ézéchias, Bonne est la parole du Seigneur que tu as prononcée.

Mes paroles ne sont-elles pas toujours bonnes, dit Dieu, pour ceux qui marchent avec droiture ? Michée 2:7 . Excellent Augustin, Adversarius est nobis, quamdiu sumus et ipsi nobis : quamdiu tu tibi inimicus es, inimicum habebis sermonem Dei. La parole de Dieu n'est adversaire que pour ceux qui le sont eux-mêmes ; elle ne condamne pas non plus ceux qui seront certainement condamnés par le Seigneur ; car qu'est-ce que la parole sinon le cœur et l'âme de Dieu ( cor et anima Dei ), comme dit Grégoire.

Et que dit la Parole essentielle de Dieu, qui est sorti du sein de son Père et a connu tous ses conseils ? « Celui qui me rejette et ne reçoit pas mes paroles, a un qui le juge : la parole que j'ai prononcée, c'est elle qui le jugera au dernier jour », Jean 12:48 : Jean 12:48 . Oh, considérez ceci, vous qui oubliez Dieu, qui méprisez sa parole comme si ce n'était que du vent, qui démentez le Seigneur, et dites : "Ce n'est pas lui, et le mal" (prédit) " ne viendra pas sur nous ; nous ne voir l'épée ni la famine.

Et les prophètes deviendront vent, et la parole n'est pas en eux : ainsi leur sera-t-il fait. Pourquoi ainsi dit l'Éternel, le Dieu des armées, Parce que vous dites cette parole" (et n'y a-t-il pas aujourd'hui un tel langage dans le cœur de beaucoup d'hommes ?) "Voici, je ferai mes paroles" (non pas le vent, mais) "le feu, et ce peuple bois, et il les dévorera" Jérémie 5:12,14 .

La parole de Dieu dans la bouche de ses ministres peut bien être comparée à la verge de Moïse ; qui, tandis qu'il la tenait dans sa main, elle fleurit et produisit des amandes ; mais, étant jeté à terre, il devint un serpent. De toute évidence, les paroles et les statuts de Dieu, s'ils sont pris à cœur, ils portent fruit et consolation ; mais s'ils sont méprisés ou pris, comme Mal 1:13 comme des serpents, ils piqueront l'âme et deviendront une saveur de mort, etc.

Ce mépris appellera aussi l'épée, pour venger la querelle de l'alliance ; comme il l'a fait sur les pères de ces hommes pour leur exemple et leur remontrance. Il est considéré par Daniel comme une grande aggravation du péché de Belschatsar, Daniel 5:22 , qu'il n'a pas été sensible à l'orgueil et à la chute de son père Nabuchodonosor "Et toi, son fils, Belschatsar, n'as pas humilié ton cœur, bien que tu saches tout cela .

" Le péché de ces Juifs dans le texte était d'autant plus grand que leurs pères et anciens (soit par saine conversion, soit au moins par conviction claire de conscience) avaient confessé et démontré la vérité et la justice de Dieu en menaçant et en exécutant ses jugements. sur eux-mêmes, en disant, comme Lamentations 1:18 "Le Seigneur est juste; car nous nous sommes rebellés contre ses commandements » ; et comme Lamentations 2:17 « Le Seigneur a fait ce qu'il avait conçu ; il a accompli sa parole ; il a renversé et n'a pas eu pitié », &c.

Écoutez-les dans leurs propres mots ici : « Comme l'Éternel des armées », dont la puissance est irrésistible, « a pensé » (conçu, déterminé avec lui-même, et en conséquence dénoncé par ses prophètes) « à nous faire », qui n'a pas le paroles qu'il nous a commandées, Jérémie 11:8 "selon nos voies", qui étaient toujours douloureuses, Psaume 10:5 "et selon nos actions", qui n'étaient pas bonnes, Ézéchiel 36:31 "ainsi il nous a traité "; car il aime à se venger, et à rendre à toute transgression et désobéissance une juste récompense de récompense, Hébreux 2:2 .