Zacharie 1:8

J'ai vu de nuit, et voici un homme monté sur un cheval roux, et il se tenait parmi les myrtes qui [étaient] au fond ; et derrière lui il y avait des chevaux rouges, tachetés et blancs.

Ver. 8. J'ai vu de nuit ] L'heure habituelle pour de telles révélations. Il peut noter, d'ailleurs, l'obscurité de la prophétie ; d'où aussi la mention des myrtes, bas et ombragés, et cela dans un fond, comme le conçoit Calvin ; et tout cela pour donner peu à peu un avant-goût de bonne espérance aux Juifs.

Et voici un homme monté sur un cheval roux ] Pas Alexandre le Grand, monté sur son cheval Bucéphale, et traduisant l'empire des Perses aux Grecs, comme Arias Montanus le concevait ; mais l'homme Christ Jésus, 1 Timothée 2:5 , le Capitaine de l'armée du Seigneur, Josué 4:14 , et de notre salut, Héb. ii. 0.

Monter sur un cheval rouge ] Dans le même sens, dit l'un, que cette couleur est donnée à ses vêtements, Ésaïe 63:1,3 , et au cheval de l'ange, Apocalypse 6:4 . Le taureau sauvage, dit un autre, de toutes choses, ne peut supporter aucune couleur rouge.

C'est pourquoi le chasseur de nonce, debout devant un arbre, revêt un vêtement rouge; qui, quand le taureau voit, il court vers lui aussi fort qu'il peut conduire; mais le chasseur s'écartant, les cornes du taureau s'enfoncent dans l'arbre ; comme, lorsque David a glissé de côté, la lance de Saül s'est fermement enfoncée dans le mur. Un tel chasseur est Christ ; lui, élevé sur l'arbre de sa croix, avait son vêtement trempé et teint dans son propre sang, comme celui qui vient de Bozrah avec des vêtements rouges.

C'est pourquoi le diable et ses anges (comme les taureaux sauvages de Basan) coururent vers lui de toutes leurs forces (dans ces trois heures d'obscurité surtout), mais lui, se livrant comme un puissant conquérant, leurs cornes s'accrochent, pour ainsi dire, dans sa croix ; comme le bélier d'Abraham, par ses cornes, planté dans la ronce.

Et il se tenait parmi les myrtes qui étaient au fond ] Les arbres à myrrhe certains le rendent. Ici le Christ, ce cavalier et chef de son Église, se garde, comme touché par le sentiment de nos infirmités, Hébreux 4:15 , comme souffrant et affligé avec son peuple, qui est dignement comparé aux myrtes, qui poussent dans un bosquet ombragé, dans les vallées et les fonds, et au bord des eaux, et amantes littora myrtos (Virg.

Georg.). « Heureux vous qui semez au bord de toutes les eaux », Ésaïe 32:20 . Les myrtes aussi sont odoriférants, et précieux, Ésaïe 41:19 ; Ésaïe 55:13 ; ainsi sont les saints, Isa 43:4 Colossiens 4:6 , ils jettent un bon parfum partout où ils vont, par la grâce de Dieu qui est en eux; comme on dit Alexandre le Grand, par l'excellent tempérament de son corps.

Enfin, Lév 23:40 cf. Néhémie 8:15 , les Juifs, lors de leur joyeuse fête des tabernacles, utilisèrent entre autres des branches de myrte, pour témoigner leur reconnaissance d'un établissement en terre promise, après une si longue errance dans le désert. Les Gentils aussi dans leurs fêtes solennelles, intermèdes et - cingebant tempera myrto, portaient des guirlandes de myrtes.

Célébrons la fête ; Gardons le jour saint (εορταζωμεν), dit l'apôtre, 1 Corinthiens 5:8 , qui lui-même a surabondé avec une joie excessive, en eut une exubérance, à cette fête constante d'une bonne conscience, 2 Corinthiens 7:4 .

Diogène pourrait dire qu'un homme bon garde le jour saint toute l'année environ. Christ couronne le calendrier de la vie de son peuple de fêtes continuelles ici combien plus au ciel ! Pline nous dit que ex myrto facta est ovantium corona, subinde et triomphantium ; du myrte était fait, chez les Romains, la couronne ou la guirlande de ceux qui criaient victoire ou chevauchaient en triomphe.

Et derrière lui étaient là des chevaux rouges ] à savoir Horsemen: Nam nimis crassum is illud Commentum, Fuissé locatos equos, dit Calvin ici. Ces cavaliers sont des anges, comme Zacharie 1:10 , délégués à plusieurs offices et exécutions, pour jugement, pour miséricorde, ou les deux ; ombragés par les différentes couleurs de leurs chevaux.