Zacharie 10:9

Et je les sèmerai parmi le peuple ; et ils se souviendront de moi dans les pays lointains ; et ils vivront avec leurs enfants, et retourneront.

Ver. 9. Et je les sèmerai parmi le peuple ] Dispersez-les bien, mais dans un but excellent, afin qu'ils portent du fruit à Dieu; et être un moyen béni d'apporter la plénitude de la moisson des Gentils. Une sorte de connaissance de Dieu a été diffusée par les Juifs partout où ils sont venus, et quand enfin l'évangile a été prêché par les apôtres, ils ont d'abord traité avec les Juifs (qui avaient leurs synagogues partout) comme il était nécessaire, Acte 13 :46 que comme ils avaient été le seul peuple de Dieu, ils pourraient maintenant être les premiers invités.

Cette invitation, lorsqu'ils leur mettaient d'eux et se jugeaient ainsi indignes de la vie éternelle, ce qui restait, mais que la halte et les Gentils aveugles fussent ramenés des chemins et des haies, afin que la maison de Dieu fût pleine. Ainsi donc, leur dispersion était une sémination ; et leur exil ouvrit une porte à l'évangile. C'est pourquoi on l'appelle aussi , une diffusion ou une diffusion ; comme lorsqu'un homme sème à l'étranger, 1 Pierre 1:1 Jaques 1:1 .

Et ils se souviendront de moi dans des pays lointains. ] Saint Paul témoigne que les douze tribus ont instantanément servi Dieu jour et nuit, Actes 26:7 , beaucoup mieux, sans doute, qu'elles ne le font aujourd'hui; étant aussi révérencieux dans leurs synagogues que les garçons de grammaire le sont à l'école lorsque leur maître est absent, dit un témoin oculaire.

Et ils vivront avec leurs enfants, et retourneront ] Eux ou leur postérité vivront . Les promesses de Dieu portent souvent une longue date, et on dit aux Hébreux croyants qu'ils avaient besoin de patience ou de tolérance (υπομονη), qu'après avoir fait la volonté de Dieu et l'avoir soufferte aussi, si besoin est, ils pourraient recevoir la promesse, Hébreux 10:36 .

Et ils sont en outre exhortés à courir avec patience la course qui leur est Hébreux 12:1 , Hébreux 12:1 , dans laquelle celui qui croit ne se hâte pas, mais peut vouloir et attendre ce qu'il veut, jusqu'à ce que Dieu plaise : étant plutôt désireux que Dieu puisse être glorifié que lui-même gratifié, si les deux ne peuvent se tenir ensemble.