Zacharie 11:9

Alors j'ai dit, je ne te nourrirai pas : que celui qui meurt, qu'il meure ; et que cela doit être retranché, qu'il soit retranché ; et que les autres mangent chacun la chair de l'autre.

Ver. 9. Alors je dis, je ne te nourrirai pas ] Or la colère de l'Éternel s'éleva contre son peuple, de sorte qu'il n'y avait pas de remède, comme 2 Chroniques 36:16 . Son décret Sophonie 2:2 , Sophonie 2:2 . Maintenant il devient implacable, inexorable, péremptoire.

Alors que le Seigneur pouvait très bien faire irruption dans ce discours de l'empereur païen, lorsqu'il devait prononcer une sentence contre un malfaiteur, Non nisi coactus, je ne le ferais pas si je pouvais faire autrement. Le Christ ne pouvait pas dire à Jérusalem sans larmes que son jour de grâce était expiré, que sa destruction était déterminée. Comme une femme n'enfante pas sans douleur ; comme une abeille ne pique que lorsqu'elle est provoquée ; aussi Dieu ne procède-t-il pas contre un peuple ou une personne pécheur jusqu'à ce qu'il y ait une nécessité absolue ; de peur que sa vérité et sa justice ne soient remises en question et méprisées.

Voir Ézéchiel 12:22,25 . La fureur n'est pas en Dieu, jusqu'à ce que nos péchés mettent la foudre entre ses mains ; et puis, « qui connaît la puissance de sa colère ? Psaume 90:11 : Psaume 90:11 « qui peut Psaume 90:11 brûlures éternelles ? » Ésaïe 33:14 .

S'il rejette un homme, comme ici, et abandonne le soin de lui, il est complètement perdu. Saül l'a trouvé ainsi, et se plaint tristement (mais sans pitié) que Dieu l'avait abandonné, et que les Philistins étaient sur lui, 1 Samuel 28:15 ; toutes les misères et les méfaits se précipitaient sur lui, comme par une écluse. Faisons en sorte que Dieu ne nous abandonne pas ; afin qu'il ne refuse pas de nous nourrir et qu'il nous prenne en charge comme berger. Il nous offre encore cette miséricorde, comme Alexandre a fait ceux contre qui il a fait la guerre, pendant que la lampe brûlait.

Que celui qui meurt, qu'il meure ] à savoir. Du murrain, ou peste, car l'homme étant en honneur, si Dieu souffle sur lui, ne demeure pas, mais est comme les bêtes qui périssent, pecoribus morticinis, dit Tremellius, les bêtes qui meurent du murrain. Vatablus pense que la peste, l'épée et la famine sont ici menacées sous les noms de mort, de retranchement et de dévoration l'une de l'autre. Tout ce qui est arrivé aux Juifs réfractaires lors du dernier siège ; l'histoire dont fera saigner le cœur de tout homme qui n'a que la moindre étincelle de grâce ou de bonté.

Cela a été dur avec eux, quand le reste, que la peste et l'épée étaient partis, est tombé à manger la chair l'un de l'autre; quand la mère tua et fit bouillir le cadavre de son nourrisson inoffensif, et, mangeant une moitié, réserva l'autre pour une autre fois. « Voici, Seigneur, et considère à qui tu as fait cela ? » dit le prophète : « Les femmes mangeront-elles leurs fruits et leurs enfants d'une longueur d'empan ? Lamentations 2:20 .

Oh la misère, ou plutôt la moquerie de la vie d'homme ! Et oh la nature venimeuse du péché, qui pousse Dieu (qui n'est pas , un homme qui déteste, mais qui aime la miséricorde) à traiter si sévèrement sa pauvre créature.