Zacharie 13:4

Et il arrivera en ce jour-là, [que] les prophètes auront honte chacun de sa vision, quand il a prophétisé; ils ne porteront pas non plus un vêtement grossier pour tromper :

Ver. 4. Les prophètes auront honte chacun de sa vision ] De leurs rêves madianites, qu'ils avaient d'abord rêvés, puis l'avaient raconté comme évangile à leurs chers voisins. Ils seront si clairement convaincus qu'ils rougiront et saigneront en pensant à quel point ils ont été obsédés, combien d'âmes ils ont assassinées, combien de fois ils ont même chevauché la bouche de l'enfer, et pourtant ont été préservés, 2 Thesaloniciens 2:10 ; 2 Thesaloniciens 2:12 ; Voir Trapp sur « 2Th 2:10 » Voir Trapp sur « 2Th 2:10 » Cela fait honte et leur shent honteen présence de Dieu et de son peuple, disant : « O mon Dieu, j'ai honte et je rougis de lever ma face vers toi, mon Dieu ; car nos iniquités se sont multipliées au-dessus de notre tête, et notre culpabilité s'est accrue jusqu'à les cieux," Esdras 9:6 .

Cela s'accomplit chez les scribes et les pharisiens qui devinrent plus tard croyants et dirent avec saint Paul : « Méfiez-vous de la concision. la chair," Philippiens 3:2,3 . Luther s'est révolté de la religion papiste qu'il avait tenue et maintenue, prenant pour un honneur d'être appelé apostate par eux ; c'est-à-dire, comme il l'a interprété, celui qui était tombé du diable, Qui fidem diabolo datam non servavit.

Bugenhagius, lorsqu'il a lu pour la première fois le livre de Luther de Captivitate Babylonica, a déclaré qu'il s'agissait de la pièce la plus pestilentielle qui ait jamais été publiée ; mais ensuite, quand il eut mieux réfléchi, il eut honte de cette censure téméraire, et protesta que Luther seul avait raison, et que tout ce qui n'était pas comme lui fut complètement trompé. Latimer était du même avis après avoir entendu la confession de Bilney.

Vergerius, après avoir lu les livres de Luther dans le but de les réfuter, Denckius et Hetserus, deux grands anabaptistes en Allemagne, rétractèrent leurs anciennes fausses doctrines et se repentirent de leurs pratiques licencieuses et abominables (Scultet. Annul.). Le premier d'entre eux, converti par Ocolampade, eut honte de ses prétendues visions et mourut pieusement à Bâle. Ce dernier fut décapité à Constance pour ses adultères multipliés : qu'il chercha d'abord à défendre par l'Écriture, mais mourut ensuite très pénitence, confessant ses anciennes souillures, donnant gloire à Dieu et se déshonorant.

Ces deux-là étaient des hommes instruits, très habiles en hébreu ; et avaient uni leurs forces pour traduire les prophètes en néerlandais. Mais oh combien peu de gens comme ceux-ci et de ce genre de gens un homme rencontrera-t-il aujourd'hui ! Copp, en effet, on dit que cet archers, Venereus ille furcifer, et Cleri dehonestamentum, a récemment énoncé sa rétractation, que je n'ai pas encore vue, et donc je ne peux pas dire quoi lui dire.

Seulement je souhaite qu'il ne traite pas comme Bernard Rotman, ce premier anabaptiste, et Islebius Agricola, ce premier antinomien, l'ont fait en Allemagne ; qui tous les deux, après avoir condamné leurs propres erreurs, et les ont rétractées dans une audience publique, en imprimant leur révocation, mais par la suite ils sont retombés dans les mêmes erreurs, et se sont fermement tenus à eux, quand Luther était mort et plus de liberté a été accordée, si dur une chose, c'est d'éliminer le poison une fois avalé ; et ayant dit une fois oui au diable, mais en peu de temps, pour lui dire encore non, quand un homme veut; un tel homme surtout, quem puduit non fuisse impudentem (Augustin), qui s'était glorifié de sa honte et s'était complu dans son injustice, 2 Thesaloniciens 2:12 qui noluit solita peccare, qui ne veut pas s'habituer au péché, comme le dit Sénèque de certains en son temps, c'est-à-dire aucun des pécheurs ordinaires, mais qui a cherché à pécher les autres, comme s'efforcent les malheureux garçons qui iront le plus loin dans la boue.

Je ne dirai pas que tels, par la toute-puissante puissance de Dieu, peuvent être récupérés, et amenés à voir qu'il n'y a aucun fruit à avoir de ces erreurs et énormités dont ils ont maintenant honte, depuis la fin de ces choses (dans le désert d'entre eux) c'est la mort, Romains 6:21,22 ; mais maintenant libérés du péché et devenus serviteurs de Dieu, ils auront de très grandes raisons d'être reconnaissants envers Dieu pour la guérison ; Si la jalousie, la frénésie et l'hérésie sont tenues à peine curables, la lèpre dans la tête conclut un homme tout à fait impur et l'exclut du camp.

L'hérésie est comparée par l'apôtre à un précipice, un vortex ou un tourbillon, qui retourne d'abord un homme, puis l'aspire, περιφερεσθε, Hébreux 12:9 , et par d'autres aux rives de la Syren, couvertes d'ossements d'hommes morts, pour Goodwin's Sands, qui engloutit tous les navires qui s'approchent d'eux, ou à la maison de la prostituée, d'où peu ou aucun ne revient vivant, Proverbes 7:26,27 .