Zacharie 13:8

Et il arrivera que dans tout le pays, dit l'Éternel, deux parties y seront retranchées [et] mourront; mais le troisième y sera laissé.

Ver. 8. Deux parties y seront coupées et mourront ] qd Ils doivent, ils doivent, aussi étrange ou incroyable que cette triste nouvelle vous semble ; il en sera de même, croyez-moi sur parole. « Voici la sévérité de Dieu », Romains 11:22 : Romains 11:22 . En grec c'est la résection, ou, en coupant (αποτομιαν), comme un chirurgien coupe la chair fière et morte.

« Le juste Seigneur est au milieu d'elle ; il ne Sophonie 3:5 pas d'iniquité », etc., Sophonie 3:5 . Fiat iustitia, ruat coelum, Que justice soit faite, que les cieux soient détruits, peut sembler être sa devise. Au point de vue de la justice, il ne se tient pas sur des multitudes, Psaume 9:17 .

Tout est un pour lui " que ce soit contre une nation ou contre un homme seulement ", Job 34:29 . Les péchés nationaux amènent des fléaux nationaux ; péchés odieux punitions lourdes. Dans le déluge universel, Dieu a tout balayé, comme s'il avait effacé cette partie de son titre, "Le Seigneur, le Seigneur, miséricordieux, miséricordieux", etc., et avait repris celui d'Attilas, Orbis flagellum, le fléau du monde .

Les péchés de Sodome se sont multipliés au-dessus de toute mesure ; " c'est pourquoi Dieu les a emportés comme il a vu le bien ", Ézéchiel 16:49,50 ; et les a jetés dehors (προκεινται), comme le dit saint Jude, pour un exemple souffrant de la vengeance du feu éternel. Hérodote, un historien païen, dit la même chose de la destruction de Troie, à savoir.

que les ruines et les déchets de ceux-ci sont présentés comme un exemple de cette règle notée, que Dieu punit grandement les grandes offenses, et que les péchés odieux apportent des fléaux hideux. Ici, nous avons deux parties sur trois coupées dans le pays de Judée ; comme cela arriva lors de la dernière destruction de celui-ci par les Romains ; à ce moment-là plus d'un million d'hommes ont péri, voir Matthieu 24:21 .

Voir Trapp sur " Mat 24:21 " Et que pensons-nous devenir de Babylone la Grande ? Ses péchés atteignent le ciel, où ils sont même collés et attachés, comme le mot εκολληθησαν signifie, Apocalypse 18:5 , donc elle sera descendue en enfer avec Capharnaüm (pour flagitium et flagellum sicut acus et filium ), donc elle les fléaux viennent en un jour réfuter leur amour-propre d'un empire éternel, la mort, le deuil et la famine, et elle sera complètement renversée par le feu ; car fort est le Seigneur Dieu qui la juge, pleinement capable de l'effectuer, semble-t-il aux gosses de Babel jamais aussi improbable ou impossible, Apocalypse 18:18 .

Elle n'a jamais été assiégée depuis qu'elle est devenue papale, mais elle a été prise ; alors qu'auparavant il était tenu pour invincible. Le péché qui se trouve au fond ébranlera et renversera facilement les murs, bien que jamais aussi solides ; comme le dit la voix du ciel à Phocas le meurtrier. Le sang de cet innocent Agneau de Dieu pèse lourdement sur toute la nation des Juifs à ce jour. Leur dernière dévastation et leur triste dispersion actuelle sont telles que l'un de leurs propres rabbins en conclut que leur Messie doit nécessairement venir ; et ils doivent souffrir tant pour l'avoir tué.

Mais le troisième y sera laissé ] Un saint reste gardé en réserve. Les bons maris jettent tout leur grain au four, mais en gardent un peu pour la semence. "Mais pourtant il y aura un dixième", dit un autre prophète, Ésaïe 6:13 : il y aura "deux ou trois baies à la cime d'un arbre, quatre ou cinq dans les branches les plus Ésaïe 17:6 ," Ésaïe 17:6 .

Les élus de Dieu sont si peu nombreux, que le monde s'étonnera, Ésaïe 8:18 , et même huera de voir le troupeau du Christ si peu, peu, comme parle notre Sauveur, Luc 12:22 , comme Israël se tenait comme deux petits troupeaux de chevreaux , quand les Syriens remplissaient le pays, 1 Rois 20:27 .

Il n'y avait que quelques noms à Sardes ; et beaucoup de mauvais dans les meilleures églises ; comme à Philippes, Philippiens 3:18 . Le Christ s'étonna d'un bon Nathanaël, comme rara avis in terris ; un oiseau rare sur la terre, et quand il viendra, trouvera-t-il la foi ? Combien, pensez-vous, seront sauvés dans cette ville ? dit Chrysostome, dans son quatrième sermon au peuple d'Antioche.

Ce sera un discours difficile pour vous, mais je le prononcerai : Bien qu'il y en ait tant de milliers, il n'en existe pas une centaine qui soit sauvée. Et je doute d'eux aussi. Et encore, dans son troisième sermon sur les Actes, il éclate dans ce discours, Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, je ne pense pas qu'il y en ait beaucoup, non, pas parmi le ministère, qui puissent être sauvés, puisque beaucoup sont appelés, mais peu sont élus ; comme tout le peuple avait été convoqué par Samuel, mais seul Saül fut élu roi.

Seuls les appelés selon le dessein sont élus, et seront glorifiés, Romains 8:28,29 . Christ au dernier jour fera comme Josué pour découvrir qui avait volé le vêtement babylonien ; il y en eut plusieurs réunis, et tous pour en trouver un, Jos 7:16-21 Ainsi, tous apparaîtront alors; d'eux en retranche un petit nombre, qui ont entendu parler de Christ.

Parmi eux, ceux qui l'ont professé, et parmi eux, ceux qui l'ont professé avec sincérité, et ceux-ci seront Mithe mispar, un petit nombre en effet. C'est pourquoi on les appelle perles, qui sont peu nombreuses au nombre de cailloux ; bijoux, qui sont mais peu au bois de charpente ; les étrangers, qui ne sont pas si nombreux que les habitants de la maison ; fils de Dieu et du sang royal; et de tels il y a mais quelques-uns aux sujets communs.

Ils sont comme un repli dans un vaste champ ; comme un jardin dans une friche sauvage. Rari quippe boni, dit le poète (Juvénal). Et Pauci sunt qui philosophantur, il y en a peu qui philosophent, dit Ulpian, l'avocat.