Zacharie 14:11

Et [les hommes] y habiteront, et il n'y aura plus de destruction totale; mais Jérusalem sera habitée en toute sécurité.

Ver. 11. Et des hommes y habiteront ] Héb. Ils y habiteront, sc. Des multitudes d'hommes. La nouvelle Jérusalem, l'Église, rassemblée par la prédication de l'Évangile, ne sera pas peu habitée, comme l'était le désert de Judée ; il ne sera pas perdu faute de peuple, comme le font diverses parties de la Turquie. Il n'aura pas besoin de faire appel au pays, comme au temps de Néhémie, pour le reconstituer, Néhémie 11:7 ; mais il sera complètement poussé comme une ruche est avec les abeilles, où elles traînent en tas par manque de place à l'intérieur ; ou comme Jérusalem avait coutume d'être aux trois fêtes solennelles ; ou, enfin, comme le temple était à ces fêtes où le peuple était si serré qu'il était heureux de se tenir debout et de prier, car il ne pouvait ni s'agenouiller ni s'incliner. Voir Is 51:3 Jr 31:38-40 Abdias 1:19,20 .

Et il n'y aura plus de destruction totale ] Héb. Cherem, que la Vulgate a interprété, rend Anathème ; Il n'y aura plus de malédiction, plus de chose exécrable ou maudite ; pas de chasse par excommunication ; aucune raison de le faire. Voir le même Apocalypse 22:3 . Pas de Cananéen dans la maison du Seigneur, comme Zacharie 14:21 .

Alors Jérusalem sera sainte, et plus aucun étranger ne passera par elle, Joël 3:17 , telle sera sa sainteté. D'autres l'expliquent de sa sûreté et de sa sécurité, comme dans les mots suivants, Jérusalem sera habitée en toute sécurité. Voir comme Jérémie 23:6 ; Jérémie 33:16 : Jérémie 33:16 « En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité ; et c'est le nom par lequel elle sera appelée, Jéhovah Tsidkenu, le Seigneur notre justice.

" Un nom majestueux en effet, et celui qui porte la sécurité devant lui. Dans Ézéchiel, l'Église est appelée Jéhovah Shammah Le Seigneur est là; et le Psalmiste donne la notation, et cette note dessus, " Dieu est au milieu de elle, elle ne sera pas ébranlée: Dieu l'aidera, et cela de bonne heure" (ανικητος και ακινητος). Mais le Seigneur notre justice est un nom plus auguste.

C'est le propre nom de Christ ; et importe que Christ sauvera son peuple de ses péchés (qui le mettraient à nu à la colère de Dieu et à la rage des ennemis), il rachètera Israël de toutes ses iniquités, et alors il n'aura pas à craindre ce que l'homme peut lui faire, Mat 1:21 Psaume 130:8 . On disait d'Achille qu'il était Styge armatus ; mais chaque enfant de l'Église est Coelo, Christo, Deo armatus, il a la paix de Dieu en lui et la puissance de Dieu sans lui ; et, par conséquent, ne peut qu'être en sécurité comme dans une tour d'airain, ou une ville de guerre Psaume 90:1 .