Zacharie 2:8

Car ainsi parle l'Éternel des armées; Après la gloire, il m'a envoyé vers les nations qui vous ont gâtés, car celui qui vous touche touche la prunelle de ses yeux.

Ver. 8. Car ainsi parle l'Éternel des armées ] Sanchez renvoie ces paroles à celles qui précèdent, qd « Délivre-toi toi-même », etc. car c'est ce que le Seigneur commande. Mais ici, il est seul, le courant des interprètes le portant contre lui. Cette préface semble préfixée pour donner plus d'autorité à la promesse qui s'ensuit, ce qui pour les pauvres Juifs peut sembler incroyable. Si Jéhovah le dit, et que celui qui a tout pouvoir en sa main d'effectuer ce qu'il dit, pourquoi douterait-on ou désespérerait-il ?

Après cette gloire, c'est-à-dire Ces lueurs de gloire, ces sorties de grâce commencées parmi vous, et peu à peu s'achever.

M'a-t-il envoyé vers les nations qui t'ont gâté ] Ou, contre les nations, car c'est un envoi en jugement; et peut-être contre soit les Chaldéens, détruits par les Perses, Voir Trapp sur " Zec 2:7 " soit les Perses, détruits par la suite par les Grecs et par Alexandre le Grand, voir Ésaïe 33:1 .

Maintenant, tandis qu'un certain objet que Christ est dit ici être envoyé par son Père, et cela semble importer une infériorité ; on lui répond : Premièrement, que deux égaux d'un commun accord peuvent s'envoyer l'un l'autre. La mission n'importe pas toujours l'inégalité. Deuxièmement, l' un peut être inférieur à l'autre, soit par nature, et ainsi le Christ ne l'est pas ; ou par condition, comme il est le Médiateur, et comme il s'est volontairement abaissé ; et il en est ainsi, Philippiens 2:7 .

Car celui qui te touche touche la prunelle de ses yeux ] Le petit homme, c'est-à-dire dans l'œil (comme pupille de nymphe ), ou, le noir de l'œil ( Ishon, d' Ish. Il est ici appelé Bath, la fille de l'œil, parce qu'elle est aussi chère à un homme qu'une fille unique). Dieu, qui d'abord tira la lumière des ténèbres, par un travail admirable, tira la lumière du corps de la prunelle noire de l'œil.

Les philosophes l'appellent, l'humour cristallin. C'est la pièce la plus tendre de la partie la plus tendre ; pour exprimer la tendresse inexprimable de l'amour de Dieu, dit Salvien. L'œil est gardé le plus diligemment, et fortement gardé par la nature avec des tuniques. Un homme peut mieux supporter un coup dans le dos qu'un contact sur l'œil. Siquis digitum meum mordent, siquis pungat brachium et crura, siquis etiam duriter vulneret, &c.

, dit Calvin ici. Si quelqu'un me mord le doigt, me pique la jambe ou le bras, oui, me coupe et me blesse, je peux mieux le supporter que s'il me mettait le doigt dans les yeux. Amida, fils de Mulasses, roi de Tunis, crève cruellement les yeux de son père, en tenant devant eux des bassines brûlantes. Robert de Behasme, comte de Shrewsbury, 1111 ap.

Nous avons coutume de dire, Oculus et fama non patiunfur iocos, L'œil et la bonne réputation ne supporteront aucune plaisanterie. Que les persécuteurs prennent garde à la façon dont ils se mêlent des yeux de Dieu. « Il est sage de cœur et puissant en force : qui s'est endurci contre Dieu et a prospéré ? Job 9:4 . Certains lisent le texte ainsi ; Celui qui vous touche touche la prunelle de ses propres yeux, c'est-à-dire qu'il se blesse très gravement, comme se procurant et attirant sur sa propre tête la vive colère et la vengeance de Dieu. Mais le premier est le meilleur.