Zacharie 3:4

Et il répondit et parla à ceux qui se tenaient devant lui, disant : Enlevez-lui les vêtements sales. Et il lui dit : Voici, j'ai fait passer ton iniquité loin de toi, et je te revêtirai de vêtements de rechange.

Ver. 4. Et il répondit et parla à ceux qui se tenaient devant lui ] c'est- à- dire aux anges qui se servaient de lui. Est autem hoc humanitus dictum, dit Junius. Ceci est dit à la manière des hommes ; car proprement les hommes sont lavés, justifiés et sanctifiés par le mérite et l'Esprit de Christ seuls, 1 Corinthiens 6:11 .

Mais le Seigneur Christ parle ainsi aux anges créés, ses ministres ; pour montrer que celui qui n'a que le pouvoir de pardonner les péchés emploie pourtant le saint ministère comme instrument. Voir 1Co 9:18 Job 33:23,24 .

Enlevez les vêtements sales ] Ces symboles de son état de péché, Voir Trapp sur " Zec 3:8 " afin que ses péchés soient pardonnés dans le ciel. Mais parce que c'est peu de consolation pour un condamné d'avoir un pardon à moins qu'il ne le sache et qu'il en soit assuré, il s'en suit,

Et il lui dit : Voici, par ce que tu as vu quand l'ange t'a dépouillé,

Je l' ai fait tes iniquités de passer de toi ] Transtuli peccatum, comme il a dit à David, je prends ton péché, j'ai transféré sur moi: parler à mon Père pour toi, comme une fois Paul a fait à Philémon pour son fils Onésime, « s'il t'a fait du tort, ou s'il te le doit, mets cela sur mon compte, je le rembourserai », Philémon 1:18,19 .

C'est le plus grand bonheur qui puisse arriver à un homme en ce monde, Psaume 32:1,2 , et ne pouvait être qu'un réconfort singulier pour ces pauvres Juifs, prêtres et peuples, au milieu de leurs multiples afflictions. Un homme qui a obtenu son pardon n'est pas troublé s'il perd son gant ou son mouchoir, ni s'il doit s'avérer un jour de pluie.

« Étant justifiés par la foi, nous nous glorifions dans la tribulation », Romains 5:1 ; Romains 5:3 . Feri, Domino, feri nam a peccatis absolutus sum, dit Luther : Frappe, Seigneur, frappe, tant que tu le voudras ; mes péchés sont pardonnés. Je te remercie, ô Seigneur (dit un autre, dans sa grande extrémité), pour toute ma douleur; et je te supplie, si tu penses bien, d'y ajouter cent fois. Mais voici un autre honneur ; car les miséricordes viennent rarement seules.

Et d'habits de fête , je revêtirai te ] -à- dire que je changerai tes chiffons en robes, tes lambeaux colorés dans des vêtements propres. Tu seras revêtu de la justice des saints, Apocalypse 19:8 , cette double justice imputée et communiquée; celui de la justification, et cet autre de la sanctification ; cela comme sous-poil, celui-ci comme tige ; ce propre et pur, ce blanc et brillant: les deux doivent être obtenus de Christ, qui nous a été fait de Dieu non seulement sagesse, mais justice, sanctification et rédemption, 1 Corinthiens 1:30 2 Corinthiens 5:19 .

Assurément, comme nos vêtements ne sont pas issus de nous, ni ne poussent hors de notre corps, de même ce changement de vêtement dans le texte ne le fait pas non plus. Mais le bienheureux Agneau de Dieu nous revêt de sa propre toison, qui est assez longue et assez large pour couvrir tous nos défauts et difformités, et nous exposer à l'admiration des anges. De même qu'il prend sur lui nos péchés, il met sur nous sa justice. C'est un échange bienheureux, un gage sûr de notre paix avec lui, et avec Dieu par lui.

Nous lisons dans nos propres chroniques qu'Edouard, surnommé Ironside (dans lequel l'Angleterre était perdue), et Canut, le premier roi danois, après de nombreuses rencontres et combats égaux, embrassèrent enfin un accord actuel ; ce qui a été fait en séparant l'Angleterre entre eux deux, et confirmé par serment et sacrement, en revêtant l'un l'autre des vêtements et des armes, comme une cérémonie pour exprimer l'expiation de leurs esprits, comme s'ils avaient fait transaction de leurs personnes l'un à l'autre ; Canut est devenu Edmond, et Edmund Canut.

Même un tel échange de vêtements, je peux le dire, se fait entre Christ et le pécheur pardonné, etc. Le Christ met sur son Église sa propre beauté, orne son épouse de ses propres bijoux, comme Isaac l'a fait pour Rebecca ; l'habille de travaux d'aiguille et la rend plus glorieuse à l'intérieur qu'Esther ne l'a jamais été dans toute sa beauté et sa bravoure.; se réjouit d'elle, comme l'époux de son épouse; oui, est ravie dans son amour pour elle, avec un de ses yeux levés vers lui dans la prière ou la méditation, avec une chaîne de son cou, cette chaîne de ses propres grâces en elle, Cantique des Cantiqu 4:9 .