Zacharie 3:5

Et j'ai dit : Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête. Ils mirent donc sur sa tête une belle mitre et le vêtirent de vêtements. Et l'ange de l'Éternel se tenait là.

Ver. 5. Et j'ai dit : Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête ] Qui a dit cela ? Le prophète, fondant son discours sur les dernières paroles précieuses de l'ange, prend l'audace d'interposer sa demande pour l'octroi des ornements sacerdotaux à Josué, et en conséquence cela est fait. Le prophète savait que cela serait un réconfort pour tout le peuple et une confirmation de la foi de Josué, pour le pardon de ses péchés ; comme ce fut le cas pour Pierre et le reste des apôtres, que Christ après sa résurrection les a rétablis dans leur fonction, après qu'ils l'aient tous honteusement abandonné, Mat 28:19 Jean 20:21 .

Qu'ils mettent une belle mitre sur sa tête ] Pas un diadème, comme le dit l'ancienne traduction (c'est pour la tête d'un roi), encore moins une triple couronne avec le mot Mystère (devise de Babylone, Ap 17:5) gravé dedans , comme Brocard et de nombreux autres témoins oculaires l'affirment de la couronne du Pape, mais une mitre ou un diadème. Son nom vient du fait qu'il entourait la tête du souverain sacrificateur. Il y avait avec lui une couronne sacrée, Exode 29:6 , signifiant la Divinité et la dignité du Christ.

Il y avait aussi au premier plan une plaque d'or pur avec cette caelature, Sainteté au Seigneur. Il n'était donc pas permis au souverain sacrificateur (disons les Juifs) de remettre sa mitre à qui il rencontrait, s'il n'était jamais un si grand homme ; de peur que le nom et la gloire de Dieu (dont il a soutenu la personne) semblent se soumettre à tout vivant. Avec cette mitre mystérieuse sur sa tête, avec d'autres ornements et vêtements sacerdotaux, c'est qu'Alexandre le Grand a rencontré le grand prêtre Jaddus (neveu et successeur de Josué dans le texte) alors qu'il marchait contre Jérusalem avec une intention hostile; et adorant ce Dieu dont le nom était écrit sur la plaque d'or de sa mitre, il entra paisiblement dans la ville, offrit des sacrifices dans le temple, comme les prêtres le lui avaient ordonné, et ayant vu là la prophétie de Daniel concernant lui-même,Daniel 8:7 ; Daniel 8:20,21 ; Daniel 11:13 : Daniel 11:13 .

Parménion, l'un de ses favoris, lui demanda la raison de ses relations amicales avec les Juifs, qui, en lui refusant aide et tribut, lui avaient fortement déplu. Il répondit que, pendant qu'il était encore en Macédoine, et songeant à la conquête de l'Asie, un homme lui apparut sous les vêtements de ce souverain sacrificateur, l'encourageant à se mettre à l'œuvre et l'assurant d'un bon succès.

Et l'ange du Seigneur ] C'est-à-dire le Christ, le maître de ces cérémonies, l'effet de cet office lévitique.