Zacharie 4:6

Alors il répondit et me parla, disant : Ceci [est] la parole de l'Éternel à Zorobabel, disant : Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon esprit, dit l'Éternel des armées.

Ver. 6. Ceci est la parole du Seigneur ] C'est-à-dire que ce hiéroglyphe contient la pensée de Dieu en lui. C'est l'interprétation de la vision, ni si concise ni si obscure, ut Odipode sit opus (comme le dit ici un Lapide d'après Ribera), qu'elle peut difficilement être comprise. Car qui ne voit pas par l'opposition faite ici entre l'aide humaine et divine, qu'en édifiant et en embellissant son Église avec sécurité et salut, Dieu mettra à nu son propre bras saint ; et faire le travail seul, ou par les moyens les plus faibles contre les résistances les plus fortes ? Ainsi donc, avons-nous (dit M. Pemble) en trois mots la portée de toute cette vision.

Que comme la fabrication et l'entretien de ce chandelier et de ses lampes étaient sans l'art et la ruse de l'homme, par des moyens surnaturels ; ainsi l'Esprit de Dieu, sans et surtout les aides humaines, devrait suffire à la reconstruction et à la préservation du temple matériel et de la véritable Église.

Unto Zorobabel ] Le Tirshatha, ou magistrat en chef, Esdras 2:63 , appelé aussi, comme on le pense, Sheshbazzar, Esdras 1:8 . Il était un type de Christ ; à qui aussi Dieu le Père parle ici de son Église à rassembler par la prédication de l'Évangile.

Ni par la force, ni par la force ] Comme Mahomet en Orient et l'Espagnol aux Indes ; mais par la puissance de son Esprit, ce grand faiseur de miracles, par lequel le peuple tombe sous lui, Psaume 45:5 , et des forteresses sont renversées devant lui, 2 Corinthiens 10:4 , comme autrefois les murs de Jéricho.

Ainsi il démura tous les enfants de Sheth, Nombres 24:17 , à savoir. par la folie de la prédication ; et c'est ainsi qu'il chevauche toujours ses chevaux blancs, ses ministres, conquérant et conquérant, Apocalypse 6:2 . Britannorum inaccessa Romanis loca Christo subdita sunt (Tertull.

). Les Romains n'ont jamais pu soumettre cette nation, mais Christ le pouvait. Les Allemands et d'autres peuples occidentaux ont embrassé la religion chrétienne en l'an 772, lorsque l'impiété mahométane a dévasté l'Orient. L'Esprit de Dieu est irrésistible, comparé au vent, Jean 3:8 , à un vent impétueux, Actes 2:2 , qui porte tout devant lui, donc appelé un esprit de puissance, 2 Timothée 1:7 , de conseil et de puissance , Ésaïe 11:2 , et donc ici justement opposé à une armée, et au bras de chair, à toute puissance humaine et politique quelle qu'elle soit, bien que les portes de l'enfer viennent à leur secours.

Ni par la force, ni par la force, etc. ] Ces deux mots sont considérés par certains comme synonymes ; Mercer dit que le premier signifie des actes vigoureux et nobles, le second importe le pouvoir et la faculté de faire ces actes ; et est le même que δυναμις en grec. Par l'esprit de Dieu, nous devons comprendre sa puissance, sa providence et sa grâce, 2 Thesaloniciens 2:8 Ésaïe 11:4,9 , par lequel il aide son peuple avec un peu d'aide, Daniel 11:34 , afin que, par des moyens plus faibles, ils puissent voir sa plus grande force.

Ainsi il aida David contre Goliath, et les Israélites contre les Philistins souvent ; mais surtout alors, lorsqu'ils n'étaient pas armés, ils marchaient avec leurs frondes, leurs bâtons de charrue, leurs crochets et leurs fourches, et d'autres instruments de leur élevage, contre un ennemi puissant et bien fourni, et revinrent chargés à la fois d'armes et de victoire. Parfois, encore, Dieu aide les siens sans aucune aide visible, comme lorsqu'il détruisit l'armée de Sennachérib par un ange, emporta l'armée de Sisera par le fleuve Kishon, et les Sarrasins et les Perses par le fleuve Euphrate, à l'époque de Théodose (frappé d'un panique de terreur, ils ont couru tête baissée dans la rivière et se sont noyés, au nombre de 100 000), pour qui aussi les vents se sont battus dans cette fameuse bataille contre Maximus; comme les vents et les vagues l'ont fait pour nous contre la marine invincible.

L'Église seule mérite d'être qualifiée d'invincible, qui a le Seigneur des armées pour être son champion, qui a des armées en haut et des armées en bas (comme les rabbins l'observent bien). 2. Troupes générales, comme ses cavaliers et fantassins, prêtes à l'emploi ; des légions d'anges, des millions d'autres créatures. Les rideaux du tabernacle brodés de chérubins signifiaient le service et la protection de l'Église par les anges.

Que le pape soit le soleil et l'empereur la lune (comme les canonistes les appellent), pourtant le soleil ne doit pas frapper l'Église le jour ni la lune la nuit ; mais les étoiles dans leur course doivent lutter contre Sisera, et tant la bulle du pape que la foudre de l'empereur tendent excessivement à l'avancement de la Réforme commencée par Luther. Sur quoi Scultète fait cette observation, Ecce tibi adimpletum Psalmicum illud, Psaume 54:3 .

Voici celle du psalmiste réparée. "Il enverra du ciel et nous sauvera de l'opprobre de celui qui nous engloutirait. Selah." Dieu enverra sa miséricorde et sa vérité. Il doit; mais quand le fera-t-il ? diront certains. Premièrement, lorsque son peuple en détresse crie à haute voix, je suis venu pour ta parole, Daniel 10:12 . Il viendra, mais il sera guidé par les prières de son peuple.

Deuxièmement, quand ses ennemis blasphèment et insultent, disant : Où est maintenant leur Dieu ? quand Rabshakeh (un juif renégat, comme le rapportent les rabbins) se moquera des prières d'Ézéchias comme d'une affaire vide de sens, un rien léger, comme des paroles des lèvres seulement ; tandis que le conseil et la force sont pour la guerre (ainsi certains lisent ce texte, Is 36:5). Troisièmement, lorsque l'Église est au plus bas et que tout semble perdu et désespéré ; quand l'ennemi est au-dessus de la peur, et l'Église au-dessous de l'espérance ; quand elle parle de sa tombe, comme Israël à la mer Rouge ; alors est la saison de Dieu pour s'installer ; c'est sa gloire d'aider à un soulevé de terre, de commencer là où nous avons abandonné, de soulager ceux qui sont abandonnés de leurs espérances, de venir quand nous pouvons à peine trouver la foi sur la terre.

Dieu voit quand la miséricorde sera de saison. Quand son peuple est assez bas et l'ennemi assez haut, alors apparaît généralement l'étoile du matin de l'Église ; alors le Christ est venu sautant et sautant par-dessus les montagnes de Bether, tous les obstacles qui pourraient sembler entraver (comme les péchés de son peuple, les oppositions de ses ennemis), et faire que la montagne de l'Église soit exaltée au-dessus de toutes les montagnes, des taupinières par rapport à elle .