Zacharie 5:3

Alors il me dit : Ceci [est] la malédiction qui s'étend sur toute la surface de la terre ; et quiconque jurera sera retranché de ce côté selon cela.

Ver. 3. C'est la malédiction ] Ou serment, avec exécration et malédiction. Les hommes maudits sont des hommes maudits, et Dieu a juré que les jurons n'entreront pas dans son repos. Nombres 5:21 . אלה , ut et αρα Graece, iuramentum et execrationem significat. Mercier

Cela va de l'avant ] Oui, vole, Zacharie 5:2 , plus rapidement qu'un aigle, une flèche, un éclair. Ou, sinon, encore

« Poena venit gravior, quo mage sera venit. "

Sur toute la surface de la terre ] Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal; mais du Juif d'abord ( Ingentia beneficia flagitia, supplicia ), qui est donc le pire, parce qu'il aurait dû être meilleur ; et puis des Gentils aussi, Romains 2:9 . Théodoret, Lyra et Vatablus pensent que la Judée est suggérée dans la mesure du livre (vingt coudées de long et dix de large) comme étant deux fois plus longue (et un peu plus) que large : témoin Jérôme dans son épître à Dardanus (Epist .

129). Mais que toute la terre ici soit prise dans sa plus grande latitude, puisque les Gentils qui pèchent sans la loi sont encore passibles des châtiments de la loi. Et certains d'entre eux, à la lumière de la nature, virent le mal de jurer ; mais tous généralement de vol ; mais surtout du parjure et du sacrilège, ici principalement signifiés. Confère Malachie 3:8 Néhémie 13:10 .

Car quiconque vole sera retranché. ] En volant, comprenez tous les péchés contre la seconde table; comme en jurant, tous contre le premier ; et ainsi le sens est le même que celui de l'apôtre, "Toute transgression et désobéissance reçoit une juste récompense de récompense," Hébreux 2:2 . Et "maudit soit quiconque ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire", Galates 3:10 .

Cependant parce que ces deux péchés étaient plus fréquemment et plus impudemment commis à cette époque, ils sont donc, par une spécialité, instanciés. Les Juifs, sortis pauvres de Babylone, ne considéraient pas comme un grand péché de voler pour subvenir à leurs besoins ; et puis se résigner pour mieux cacher leur vol. « Ne me donnez pas la pauvreté », a déclaré saint Agur, « de peur que, étant pauvre, je vole, et » (comme un péché en attire un autre) « Je prends le nom de mon Dieu en vain », Proverbes 30:9 .

Voir Trapp sur " Pro 30:9 " La faim est un mauvais conseiller, la nécessité une arme dure, une tentation douloureuse, quand il s'agit de cela, soit je dois voler, soit mourir de faim. Mais alors à ceci doit être opposé celui de la loi, Tu ne voleras en aucun cas. Tu dois plutôt mourir que faire le mal. Aut faciendum aut patiendum, Soit obéir à la loi, soit subir la malédiction.

Comme de ce côté selon elle ] c'est- à- dire Selon la malédiction, décrite dans le rouleau, le voleur sera coupé ainsi que le jureur ; ils accéléreront de la même manière. L'ivraie sera liée en paquets, voleurs avec voleurs, et jurons avec jurons, et brûlée au feu, Matthieu 13:30 ; Matthieu 13:40 .

Selon la prédiction doit être l'exécution. Que ce soit de ce côté, c'est-à-dire en Judée (c'est ce que certains pensent), ou de ce côté, dans d'autres parties du monde, de telles personnes apparaissent, elles auront leur paiement.

Et quiconque jure ] Non seulement faussement, comme Zacharie 5:4 , mais légèrement, en vain, sans cause, en plaisanterie et non en jugement; soit par Dieu, soit par des créatures et des qualités ; Iudaeis et Pharisaeis vulgare vitium, dit Paraeus sur Jacques Jaques 5:12 , une faute courante chez les Juifs et les Pharisiens, Matthieu 5:34,35 ; Matthieu 23:16 ; Matthieu 23:18 .

Voir Trapp sur " Mat 5:34 " Voir Trapp sur " Mat 5:35 " Voir Trapp sur " Mat 23:16 " Voir Trapp sur " Mat 23:18 " Parmi les chrétiens au temps de Chrysostome, comme en témoignent ses nombreux sermons contre elle à Antioche ; et en ces jours, si jamais, à cause des serments le pays est en deuil, Dieu a une controverse, Osée 4:1,2 .

Nous avons vécu pour voir l'iniquité dans la plénitude des serments et des blasphèmes sans précédent lancés avec des bouches infernales contre Dieu et notre Sauveur si ordinairement et ouvertement, que certains d'entre eux sont devenus de véritables interjections de discours au peuple, et d'autres de simples phrases de galanterie au bravo. J'ai connu un grand jurant, dit un grand divin (M. Bolton), qui, venant sur son lit de mort, Satan a tellement rempli son cœur d'une avidité folle et enragée après ce péché le plus inutile et sans plaisir, qui bien que lui-même jura aussi vite et aussi vite que furieusement comme il le pouvait, pourtant, comme s'il avait déjà été parmi les bannissements et les blasphèmes de l'enfer, il désirait désespérément que les spectateurs l'aident avec des serments et jurent pour lui.