Zacharie 7:2

Quand ils eurent envoyé à la maison de Dieu Shérézer et Regemmelech, et leurs hommes, pour prier devant l'Éternel,

Ver. 2. Quand ils avaient envoyé ] Ils ? qui? Pas les princes de Perse, qui faisaient maintenant du prosélytisme, comme le voulaient les glorieux Juifs (et après eux Haymo et Hugo) pour l'honneur de leur nation, ni les Samaritains (comme certains dans Théodoret le pensaient), comme semblant judaïser. en partie, pour se joindre à des cérémonies juives avec des rites païens ; mais soit les Juifs restant encore à Babylone, comme le conçoit Calvin (les blâmant pour leur paresse à ne pas revenir quand ils le pourraient, et les félicitant pourtant pour cela, qu'ils n'avaient pas abandonné tout souci du service sincère de Dieu), ou bien l'ensemble le corps des Juifs est revenu, comme Junius le détermine; ou, enfin, un homme particulier non nommé, qui est amené, Zacharie 7:3, disant : « Devrais-je pleurer au cinquième mois, en me séparant », etc. Mais cela peut être une analogie ordinaire, le singulier pour le pluriel ; d'autant plus que l'ambassade a été envoyée au nom de toute la congrégation.

À la maison de Dieu ] Pas à Béthel, comme la Septante le traduit ici, ni de Béthel (comme la Chaldée), bien que ce soit mieux que l'ancien, et plus probable ; mais, à la maison de Dieu, c'est-à-dire au temple, qui était maintenant presque terminé ; et cela a donné l'occasion à la question ici posée.

Sherezer et Regemmelech, et leurs hommes ] C'est-à-dire, leur train : car ils étaient des hommes de rang et de mode ; comme il convenait, ils devraient être dans un emploi si lourd. Et ici, les Septante, par leur traduction corrompue du texte, ont provoqué une étrange spirale parmi ceux qui s'efforcent de les défendre. On dit qu'ils traduisirent contre leur gré ; et par conséquent, que pouvons-nous attendre d'eux à part un comportement glissant ? Il est bien certain que la traduction de la leur que nous avons maintenant est pleine d'erreurs ; et qu'ils pervertissent diverses prophéties claires concernant Jésus-Christ, et ont occasionné de nombreuses erreurs, étant eux-mêmes plusieurs fois grossièrement trompés, comme ici ; à moins qu'ils ne l'aient fait volontairement.

Certains savants pensent que la Septante que nous avons maintenant n'est pas la leur. Il fut brûlé par Dioclétien (comme certains le soutiennent) dans la bibliothèque d'Alexandrie, ou (comme d'autres) par Jules César, lorsqu'il brûla Sérapion.

Prier devant le Seigneur ] Héb. implorer la face du Seigneur, sc. par des prières et des sacrifices des plus solennels. L'hébreu signifie proprement de fatiguer le Seigneur avec des prières, de s'emparer de lui avec la plus grande importunité, de ne lui donner aucun repos jusqu'à ce qu'il cède, de l'exhorter (comme ils l'ont fait le prophète, 2R 2:17) jusqu'à ce qu'il ait honte de nier, jusqu'à ce que nous le mettions au rouge, ou que nous laissions une tache sur son visage (comme elle, Luc 18:5), à moins que nous puissions l'emporter. Cela doit être fait, surtout lorsque nous devons converser avec des prophètes sur des affaires d'âme, des cas de conscience.