1 Corinthiens 11:23-34

23-34 L'apôtre décrit l'ordonnance sacrée dont il a eu la connaissance par révélation du Christ. Quant aux signes visibles, ce sont le pain et le vin. Ce qui est mangé s'appelle du pain, bien qu'en même temps on dit qu'il est le corps du Seigneur, montrant clairement que l'apôtre ne voulait pas dire que le pain était changé en chair. Saint Matthieu nous dit, notre Seigneur leur a dit à tous de boire de la coupe, ch. Matthieu 26:27, comme s'il prévoyait, par cette expression, que tout croyant soit privé de la coupe. Les choses signifiées par ces signes extérieurs sont le corps et le sang du Christ, son corps brisé, son sang versé, ainsi que tous les bienfaits qui découlent de sa mort et de son sacrifice. Les actions de notre Sauveur ont consisté à prendre le pain et la coupe, à remercier, à rompre le pain et à donner l'un et l'autre. Les actions des communicants étaient de prendre le pain et de manger, de prendre la coupe et de boire, et de faire les deux en souvenir du Christ. Mais les actes extérieurs ne sont pas la totalité ou la partie principale de ce qui doit être fait lors de cette sainte ordonnance. Ceux qui y participent doivent le prendre pour Seigneur et Vie, se livrer à lui et vivre sur lui. Voici un compte rendu des fins de cette ordonnance. Cela doit être fait en souvenir du Christ, pour garder frais dans nos esprits sa mort pour nous, ainsi que pour se souvenir du Christ implorant pour nous, en vertu de sa mort, à la droite de Dieu. Ce n'est pas simplement en souvenir du Christ, de ce qu'il a fait et souffert; mais pour célébrer sa grâce dans notre rédemption. Nous déclarons que sa mort est notre vie, la source de tous nos conforts et espérances. Et nous nous glorifions d'une telle déclaration; nous montrons sa mort et la plaçons comme notre sacrifice et notre rançon acceptés. Le souper du Seigneur n'est pas une ordonnance à observer simplement pendant un certain temps, mais à continuer. L'apôtre expose aux Corinthiens le danger de le recevoir avec un tempérament d'esprit inapproprié; ou garder l'alliance avec le péché et la mort, tout en professant de renouveler et de confirmer l'alliance avec Dieu. Sans aucun doute, de telles personnes encourent une grande culpabilité et se rendent ainsi passibles de jugements spirituels. Mais les croyants craintifs ne doivent pas être découragés d'assister à cette sainte ordonnance. Le Saint-Esprit n'a jamais fait écrire cette Écriture pour dissuader les chrétiens sérieux de leur devoir, bien que le diable en ait souvent fait usage. L'apôtre s'adressait aux chrétiens et les avertissait de se méfier des jugements temporels avec lesquels Dieu a châtié ses serviteurs offensants. Et au milieu du jugement, Dieu se souvient de la miséricorde: il punit plusieurs fois ceux qu'il aime. Il vaut mieux avoir des ennuis dans ce monde que d'être misérable à jamais. L'apôtre souligne notre devoir de ceux qui viennent à la table du Seigneur. L'auto-examen est nécessaire pour assister correctement à cette sainte ordonnance. Si nous voulions nous fouiller complètement, pour condamner et corriger ce que nous trouvons mal, nous devrions arrêter les jugements divins. L'apôtre clôt tout avec une mise en garde contre les irrégularités dont les Corinthiens étaient coupables à la table du Seigneur. Que tous veillent à ce qu'ils ne se réunissent pas à l'adoration de Dieu pour le provoquer et se venger d'eux-mêmes.