* La prophétie a préféré le don des langues. (1-5) La non-rentabilité de parler dans des langues inconnues. (6-14) Exhortations à adorer qui peuvent être comprises. (15-25) Troubles de la vaine démonstration de cadeaux; (26-33) et des femmes parlant dans l'église. (34-40)... [ Continuer la lecture ]
1-5 Prophétiser, c'est-à-dire expliquer les Écritures, est comparé au parler en langues. Cela a attiré l'attention, plus que la simple interprétation des Écritures; elle satisfait davantage l'orgueil, mais promeut moins les buts de la charité chrétienne; cela ne ferait pas également du bien à l'âme... [ Continuer la lecture ]
6-14 Même un apôtre ne pouvait pas édifier, à moins qu'il ne parle pour être compris par ses auditeurs. Dire des mots qui n'ont aucun sens pour ceux qui les entendent, c'est parler en l'air. Cela ne peut pas répondre à la fin du discours, qui n'a pas de sens; dans ce cas, l'orateur et les auditeurs... [ Continuer la lecture ]
15-25 Il ne peut y avoir d'assentiment à des prières qui ne sont pas comprises. Un ministre véritablement chrétien cherchera beaucoup plus à faire du bien spirituel aux âmes des hommes qu'à se faire applaudir. Cela prouve qu'il est le serviteur du Christ. Les enfants sont susceptibles d'être frappés... [ Continuer la lecture ]
26-33 Les exercices religieux dans les assemblées publiques devraient avoir ce point de vue; Que tout soit fait pour édifier. Quant à parler dans une langue inconnue, si un autre était présent qui pouvait interpréter, deux dons miraculeux pourraient être exercés à la fois, et ainsi l'église être édi... [ Continuer la lecture ]
34-40 Lorsque l'apôtre exhorte les chrétiennes à rechercher des informations sur des sujets religieux auprès de leurs maris à la maison, cela montre que les familles croyantes doivent se rassembler pour promouvoir la connaissance spirituelle. L'Esprit du Christ ne peut jamais se contredire; et si le... [ Continuer la lecture ]