1 Jean 5:6-8

6-8 Nous sommes souillés intérieurement et extérieurement; intérieurement, par la puissance et la pollution du péché dans notre nature. Pour notre purification, il y a dans et par le Christ Jésus, le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. Certains pensent que les deux sacrements sont ici signifiés: le baptême d'eau, comme signe extérieur de régénération, et la purification de la pollution du péché par le Saint-Esprit; et le souper du Seigneur, comme le signe extérieur de l'effusion du sang du Christ, et de le recevoir par la foi pour le pardon et la justification. Ces deux méthodes de purification étaient représentées dans les anciens sacrifices et nettoyages cérémoniels. Cette eau et ce sang comprennent tout ce qui est nécessaire à notre salut. Par l'eau, nos âmes sont lavées et purifiées pour le ciel et l'habitation des saints dans la lumière. Par le sang, nous sommes justifiés, réconciliés et présentés justes à Dieu. Par le sang, la malédiction de la loi étant satisfaite, l'Esprit purificateur est obtenu pour la purification intérieure de nos natures. L'eau, ainsi que le sang, sont sortis du côté du Rédempteur sacrifié. Il aimait l'Église et se donnait pour elle, afin de la sanctifier et de la purifier par le lavage de l'eau par la parole; afin qu'il se présente comme une église glorieuse, Éphésiens 5:25 - Éphésiens 5:27. Cela a été fait dans et par l'Esprit de Dieu, selon la déclaration du Sauveur. Il est l'Esprit de Dieu et ne peut pas mentir. Trois avaient rendu témoignage de ces doctrines concernant la personne et le salut du Christ. Le Père, à plusieurs reprises, par une voix du ciel a déclaré que Jésus était son Fils bien-aimé. La Parole a déclaré que Lui et le Père étaient Un, et que quiconque l'avait vu avait vu le Père. Et le Saint-Esprit, qui est descendu du ciel et s'est reposé sur Christ lors de son baptême; qui en avait rendu témoignage par tous les prophètes; et a rendu témoignage de sa résurrection et de sa fonction de médiateur, par le don de pouvoirs miraculeux aux apôtres. Mais que ce passage soit cité ou non, la doctrine de la Trinité dans l'Unité est également ferme et certaine. À la doctrine enseignée par les apôtres, concernant la personne et le salut du Christ, il y avait trois témoignages. 1. Le Saint-Esprit. Nous venons au monde avec un tempérament charnel corrompu, qui est inimitié envers Dieu. Cela étant aboli par la régénération et la nouvelle création des âmes par le Saint-Esprit, est un témoignage du Sauveur. 2. L'eau: elle exprime la pureté et le pouvoir purificateur du Sauveur. La pureté et la sainteté actuelles et actives de ses disciples sont représentées par le baptême. 3. Le sang qu'il a versé: et c'était notre rançon, cela témoigne pour Jésus-Christ; il a scellé et achevé les sacrifices de l'Ancien Testament. Les bienfaits procurés par son sang prouvent qu'il est le Sauveur du monde. Pas étonnant que celui qui rejette cette preuve soit jugé un blasphémateur de l'Esprit de Dieu. Ces trois témoins ont un seul et même but; ils sont d'accord sur une seule et même chose.