Deutéronome 12:5-32

5-32 Le commandement d'amener TOUS les sacrifices à la porte du tabernacle, a été maintenant expliqué en référence à la terre promise. Quant au service moral, alors, comme maintenant, les hommes pouvaient prier et adorer partout, comme ils le faisaient dans leurs synagogues. On dit que l'endroit que Dieu choisit est l'endroit où il mettrait son nom. Ce devait être sa demeure, où, en tant que roi d'Israël, il serait trouvé par tous ceux qui le recherchaient avec respect. Maintenant, sous l'Évangile, nous n'avons ni temple ni autel qui sanctifie le don, mais Christ seulement: et quant aux lieux de culte, les prophètes ont prédit qu'en tout lieu l'encens spirituel devrait être offert, Malachie 1:11. Notre Sauveur a déclaré que ceux-ci sont acceptés comme de vrais adorateurs, qui adorent Dieu avec sincérité et vérité, sans égard ni à cette montagne ni à Jérusalem, Jean 4:21. Et un Israélite pieux pouvait honorer Dieu, garder la communion avec lui et obtenir miséricorde de sa part, bien qu'il n'ait pas eu l'occasion d'apporter un sacrifice à son autel. Le travail pour Dieu doit être fait avec une joie et une gaieté saintes. Même les enfants et les serviteurs doivent se réjouir devant Dieu; les services de la religion doivent être un plaisir et non une tâche ou une corvée. Il est du devoir des gens d'être gentils avec leurs ministres, qui leur enseignent bien et leur donnent de bons exemples. Tant que nous vivons, nous avons besoin de leur aide, jusqu'à ce que nous arrivions dans ce monde où les ordonnances ne seront pas nécessaires. Que nous mangions ou buvions, ou quoi que nous fassions, il nous est commandé de tout faire pour la gloire de Dieu. Et nous devons tout faire au nom du Seigneur Jésus-Christ, en rendant grâce au Père à travers lui. Ils ne doivent même pas enquêter sur les modes et les formes du culte idolâtre. Quel bien leur ferait-il de connaître ces profondeurs de Satan? Et notre satisfaction intérieure sera de plus en plus, car nous abondons en amour et en bonnes œuvres, qui découlent de la foi et de l'Esprit du Christ qui demeure.