* Les Galates ont réprimandé pour s'être écartés de la grande
doctrine de la justification seule, par la foi au Christ. (1-5) Cette
doctrine établie à partir de l'exemple d'Abraham. (6-9) De la teneur
de la loi et de la sévérité de sa malédiction. (10-14) De
l'alliance des promesses, que la loi ne p... [ Continuer la lecture ]
1-5 Plusieurs choses ont aggravé la folie des chrétiens de Galate.
Ils ont fait prêcher la doctrine de la croix, et le souper du
Seigneur administré parmi eux, dans lequel Christ crucifié et la
nature de ses souffrances, avaient été pleinement et clairement
exposés. Avaient-ils été rendus participan... [ Continuer la lecture ]
6-14 L'apôtre prouve la doctrine qu'il avait reproché aux Galates de
rejeter; à savoir, celle de la justification par la foi sans les
œuvres de la loi. Il le fait à partir de l'exemple d'Abraham, dont
la foi était attachée à la parole et à la promesse de Dieu, et à
sa croyance, il était possédé et a... [ Continuer la lecture ]
15-18 L'alliance que Dieu a conclue avec Abraham n'a pas été abolie
en donnant la loi à Moïse. L'alliance a été conclue avec Abraham
et sa postérité. Il est toujours en vigueur; Le Christ demeure pour
toujours dans sa personne et sa semence spirituelle, qui sont à lui
par la foi. Par cela, nous appr... [ Continuer la lecture ]
19-22 Si cette promesse était suffisante pour le salut, pourquoi donc
la loi? Les Israélites, bien que choisis pour être le peuple
particulier de Dieu, étaient des pécheurs aussi bien que d'autres.
La loi ne visait pas à découvrir une voie de justification,
différente de celle révélée par la promess... [ Continuer la lecture ]
23-25 La loi n'enseignait pas une connaissance vivante et
salvatrice; mais, par ses rites et ses cérémonies, surtout par ses
sacrifices, il désignait le Christ, afin qu'ils puissent être
justifiés par la foi. Et ainsi c'était, comme le mot le signifie
proprement, un serviteur, de conduire à Christ... [ Continuer la lecture ]
26-29 Les vrais chrétiens jouissent de grands privilèges sous
l'Évangile; et ne sont plus considérés comme des serviteurs, mais
des fils; pas maintenant maintenus à une telle distance et sous des
contraintes telles que les Juifs. Ayant accepté Christ Jésus comme
leur Seigneur et Sauveur, et comptant... [ Continuer la lecture ]