** Mark était le fils d'une sœur de Barnabas, Colossiens 4:10; et Actes 12:12 montre qu'il était le fils de Marie, une femme pieuse de Jérusalem, chez laquelle les apôtres et les premiers chrétiens se sont rassemblés. D'après Pierre le qualifiant de son fils, 1 Pierre 5:13, l'évangéliste est censé avoir été converti par cet apôtre. Ainsi, Marc était étroitement uni aux disciples de notre Seigneur, sinon lui-même parmi le nombre. Mark a écrit à Rome; certains supposent que Pierre lui a dicté, bien que le témoignage général soit, que l'apôtre ayant prêché à Rome, Marc, qui était le compagnon de l'apôtre, et avait une compréhension claire de ce que Pierre a livré, était désireux de rédiger les détails. Et nous pouvons remarquer que la grande humilité de Pierre est très claire là où on parle de lui-même. A peine une action ou une œuvre du Christ est mentionnée, à laquelle cet apôtre n'était pas présent, et la minutie montre que les faits ont été relatés par un témoin oculaire. Cet Évangile rapporte plus des miracles que des discours de notre Seigneur, et bien que dans beaucoup de choses il raconte les mêmes choses que l'Évangile selon saint Matthieu, nous pouvons tirer des avantages de la revue des mêmes événements, placés par chacun des évangélistes. dans ce point de vue qui a le plus affecté son esprit. * Le bureau de Jean-Baptiste. (1-8) Le baptême et la tentation du Christ. (9-13) Le Christ prêche et appelle des disciples. (14-22) Il chasse un esprit impur. (23-28) Il guérit de nombreux malades. (29-39) Il guérit un lépreux. (40-45) # 1-8. Ésaïe et Malachie ont chacun parlé du commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, dans le ministère de Jean. De ces prophètes, nous pouvons observer que le Christ, dans son évangile, vient parmi nous, apportant avec lui un trésor de grâce et un sceptre de gouvernement. Telle est la corruption du monde, qu'il y a une grande opposition à son progrès. Quand Dieu a envoyé son Fils dans le monde, il a pris soin, et quand il l'envoie dans le cœur, il prend soin de préparer son chemin devant lui. Jean se pense indigne de la plus vile office au sujet de Christ. Les saints les plus éminents ont toujours été les plus humbles. Ils ressentent leur besoin du sang expiatoire et de l'Esprit sanctifiant du Christ, plus que les autres. La grande promesse que Christ fait dans son Évangile à ceux qui se sont repentis et qui se sont fait pardonner leurs péchés, c'est qu'ils seront baptisés du Saint-Esprit; sera purifié par ses grâces et rafraîchi par ses conforts. Nous utilisons les ordonnances, la parole et les sacrements sans profit ni confort, pour la plupart, parce que nous n'avons pas de cette lumière divine en nous; et nous ne l'avons pas parce que nous ne le demandons pas; car nous avons sa parole qui ne peut manquer, que notre Père céleste donnera cette lumière, son Saint-Esprit, à ceux qui la demandent.