Michée 6:6-8

6-8 Ces versets semblent contenir l'essentiel de la consultation de Balak avec Balaam sur la manière d'obtenir la faveur du Dieu d'Israël. Une profonde conviction de culpabilité et de colère conduira les hommes à des enquêtes minutieuses après la paix et le pardon, et alors il commence à y avoir des raisons d'espérer. Pour que Dieu soit satisfait de nous, notre souci doit être de s'intéresser à l'expiation de Christ, et que le péché par lequel nous lui déplaisons peut être enlevé. Quelle sera la satisfaction de la justice de Dieu? Au nom de qui devons-nous venir, car nous n'avons rien à plaider comme le nôtre? Dans quelle justice apparaîtrons-nous devant lui? Les propositions trahissent l'ignorance, bien qu'elles montrent du zèle. Ils offrent ce qui est très riche et coûteux. Ceux qui sont pleinement convaincus du péché, de leur misère et de leur danger à cause de lui, donneraient tout le monde, s'ils l'avaient, pour la paix et le pardon. Pourtant, ils n'offrent pas correctement. Les sacrifices avaient de la valeur par leur référence au Christ; il était impossible que le sang des taureaux et des chèvres emporte le péché. Et toutes les propositions de paix, sauf celles selon l'Évangile, sont absurdes. Ils ne pouvaient pas répondre aux exigences de la justice divine, ni satisfaire le tort fait à l'honneur de Dieu par le péché, ni ne serviraient du tout à la place de la sainteté du cœur et de la réforme de la vie. Les hommes se sépareront de toute chose plutôt que de leurs péchés; mais ils ne se séparent de rien pour être acceptés de Dieu, à moins qu'ils ne se séparent de leurs péchés. Les devoirs moraux sont commandés parce qu'ils sont bons pour l'homme. En gardant les commandements de Dieu, il y a une grande récompense, ainsi qu'après les avoir observés. Dieu non seulement l'a fait connaître, mais l'a rendu clair. Le bien que Dieu exige de nous n'est pas de payer le prix du pardon du péché et de l'acceptation de Dieu, mais de l'amour envers lui-même; et qu'y a-t-il de déraisonnable, ou de dur, là-dedans? Toute pensée en nous doit être abaissée, pour être amenée à l'obéissance à Dieu, si nous voulons marcher confortablement avec lui. Nous devons le faire en tant que pécheurs pénitents, en dépendance du Rédempteur et de son expiation. Béni soit le Seigneur qu'il soit toujours prêt à donner sa grâce à l'humble pénitent qui attend.